时刻新闻
这是一个令人纠结的问题：老人在校内卖的不是世界五百强产品，鞋垫也不够“高端大气上档次”，加之无证无牌无场所——保安估摸着领导的心思，驱而赶之，似乎也是情非得已。新校区光鲜亮丽，与老人步履阑珊的身影，实在也不搭调；又如果睁只眼闭只眼，管理者也难免要担心，会不会群起效仿。都来大学里摆摊，那还不要闹翻天？这样一想，拒绝了校园管理的弹性，也是为了整齐划一的规则与秩序。
中国从熟人社会走来，往契约社会走去。最大的烦恼，就是拿捏不准自由裁量权，结果无非有二：一方面对规则恪守得固执而惨烈，在需要“法不外乎情”的时候，绝对坚持“法不容情”；另一方面，对秩序又打心眼儿里满不在乎，在最需要捍卫底线的时候，好走情感路线，只抒情、不讲理，弄得《牛津英语词典》都不得不收录“guanxi（关系）”这个词汇，并解释为“中国社交系统中有助于商业交流和其他交易的名词”。
正因如此，在各色的学校，你会看到不少校领导的家属，因为裙带关系而悄悄“蛰伏”在总务处等部门，而最需要大开方便之门的“鞋垫奶奶”，却因为担心坏了规矩而不限次数地被驱逐？偌大的校园，容不下一个老人艰辛谋生的小马扎吗？至于担心有人效仿，这应该纯属杞人之忧：一来，可以从年纪上划个界限，市场准入门槛多的是，譬如70岁以上的老奶奶，有多少人扎堆想来师大摆摊玩？二来，老人家境确有特殊，又与学校有着几十年的情感，这样的情况，怎会有值得操心的很多个？划出一个地盘，或者哪怕宽容其风雨无阻地进进出出，这样的言传身教，比课堂上喊得震天响的“学高为师、身正为范”更令人温暖。
当然，我们不能因为情感，而把保障老人基本权益的责任一股脑推给校园，这不够理性，也没有可复制性。但在中国的高校一路向“世界一流”狂奔的时候，林立的高楼大厦，或者真的要等等气喘吁吁的人文精神。更重要的是，要摆脱“千校一面”的流弊，眼下而言，大学就更当容得下那些公开的“特例”。
回溯历史，当年，蔡元培在北京大学力倡“兼容并蓄”的大学精神，主张思想自由、学术独立。所谓“兼容并蓄”，其实就是因地制宜、因校制宜。在教学上，有自己的风范；在管理上，有自己的维度；在社会上，有鲜明的取向。海纳百川，又和而不同——就像从格局上，要有中国的北大清华，也当容得下艰辛改革的南科大；就像所有的学历教育都要考外语的时候，韩美林教授宣布带博士不用学外语……至于大学里的“旁听猫”、又或者小树林里的志异，没必要枝枝节节“一概删去”。对待一个20多年摆摊在校内的老人，既然已经让其成为校园“特例”的一部分，又何苦忙着从新校区赶出去？
公开而深孚民意的“特例”，只要无碍公平与法纪，说到底就是这所大学的人文风情与群像意趣。那些板着面孔、森严肃穆的高校，当有这样的雅量，更当学会这样的雅趣。校园，既然是社会的一部分，说到底还是“人”与“人性”的所在而已。
文/邓海建
来源：红网
作者：邓海建
编辑：艾伦
本文为红辣椒评论原创文章，转载请附上原文出处链接和本声明。