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是真的吗？这样的“虔诚”，多少有些令人起疑。要知身体自有运行的法则，心理动念亦有迹可循，当下之疾多是经年累月不重养息心生闷气积淀下来的“帐”。可这病痛之帐又非似钱财般可轻松清欠，若因有所求便执一念而从，这信仰又真有主宰，会否怪此人实在太过功利？若“事急抱佛脚”灵验非常，那是否在教人平日如何做得都无所谓，只要灾难临头之时痛改前非即可？这信仰难也太过廉价，恐怕亦难有长久生命力。
许多人扮作虔诚，是更多人常说“精诚所至，金石为开”“有信念便能成功”或“理想可引渡你前往彼岸”。那么若非朝秦暮楚，是长久执着于心中所念，便可求仁得仁？实在未必。有人朝九晚五想求份安逸生活，可房子车子医保养老人情世故，偏偏哪样也教他安生不得；有人低三下四抛弃尊严想求份完美爱情，到头来反得到背叛与累累伤痕；有人兢业拼搏浮沉半生，却怎也无法达成所企望的权位。所求未必可得，期许未能如愿，这是常态。不然，佛家亦不会将“求不得”列入人生之苦，作为警醒世人之劝喻了。
那便不求了么？学庄子去做泥淖中拖尾摇曳的乌龟？这又太过消极。人终归是要有所求，哪怕仅是吃饭如厕的生理需求，戏耍玩乐的庸俗追求，也都是所求，庄周也在追求清净无为的境界，若是真正的无欲无求，恐怕人类都要灭绝了。所求虽未必能得，却并非“不得”。经历情伤者虽未得如意伴侣，却获得经营爱情的窍诀；庸常生活者虽未有骄人事业，却享受着绵远悠长的亲情；胸怀远大者虽未必可打造理想世界，却可为低潮中众人创出希望来。
既知预期每每与现实不符，那所求究竟是什么？大概真正能为自己所把握的，就是求索过程及当中心态，若是能先不论那结果，自我先从中收获快乐得到满足，那么这便是千金难买，便是在所得来到之前的另一份额外补偿。正如那患病的某人，若他可真正忘记治病的初衷，全身心地投入到某件事情中去，抛掉患得患失的心病包袱，或许真可更快些康复也说不定。可是这样刻意地追求“快乐”、“忘我”、“满足”的心态，算否也是执着于所得，终还是落得死板与下乘了？
文/刘哲
来源：红网
作者：刘哲
编辑：艾伦
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