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作为传统的男女有别、传宗接代的观念来说，变性是一种大逆不道的行为，而古人大约也没有变性的手术条件，然而，未必不会存在男变女或者女变男的个体愿望。
时代走到今天，医学科学已经开始正视男女性别认同在个体身上的差异，各国也早已经有为性别转换愿望者的变性手术，即便普通人也可以在经济条件允许的情况下实现自己的易性梦想。那么，刘霆作为一个先天易性病者，当然有其自己的易性自由。
人们该理清一个重要的关系，即道德模范与易性无关。
“背母上学”，主角实践的是一种孝道，当然也是一个现实版的励志故事。在不孝或者娇生惯养的社会问题映照之下，背母上学就值得大力提倡。至于“全国道德模范”、“中华孝亲敬老楷模”、“浙江骄傲”、“平民英雄”等光环，也是刘霆应当获得的荣誉，这只是对其敬老、孝道、道德、励志相关的表彰，而非关注于其性别角色。道德模范的授予，本身无关其性别，绝不是说刘霆是女孩背母上学就不够格，而男孩就符合道德模范的标准。那么反过来看刘霆背母上学，假如是在其变性之后发生的故事，不一样具有同样的道德召唤力吗？
道德应该容得下变性的“道德模范”。一个人的道德水准与性别无关，那么，一个人的道德含量也当然与变性无关。道德本身是一个极大的德行评判标准，其考量的是一个社会人对于家庭、社会、国家、他人的角色承担态度及行为。那么，反过来道德就应该容得下“道德模范”的变性行为。反过来看“道德模范”的变性行为也一样，只要他或者她对于道德标准的坚持不变，对于孝道的坚守不断，对于社会他人的道德践行不变，他或者她的任何个人性别角色的变化，都无关于道德，更无伤于道德。因此说，道德不仅容得下“道德模范”的变性，而且是一种对于道德本意的人性扩充。
尊重易性者，应给予最大的人性化善待。身体性别和心灵性别的差异，让刘霆承受巨大了心理压力，“我甚至一度想过要自杀。”而此前的相关报道也说：27岁的她，已把原名“刘霆”改为“刘婷”，她说，自己骨子里是女的，只是拥有了男性的器官而已。既然当事人对自己的性别角色如此抵触，“做回自己”，做回女性，又是何等的顺其自然？不仅如此，对于所有易性者的心理、生理诉求，均应给予更多的人性化善待。无论如何，道德与易性无关，更与性别无关。
文/李振忠
来源：红网
作者：李振忠
编辑：刘艳秋
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