19日下午1点30分，在四川甘孜某佛学院，华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。20日，她曾经的导师、在合肥出差的该校性学教授彭晓辉哽咽地告诉记者，对她的决定表示理解与支持，并为其写了一封长达3000多字的信。（12月21日中国新闻网）
　　
　　如果“性学女硕士求职碰壁”看破红尘，因而削发为尼，也应了人们常说的“物极必反”。然而，正在准备攻读澳门大学心理学博士的彭露露，已经实现了当年性学教育的梦想，却突然放弃一切，遁入空门。这不仅让她曾经的导师、性学教授彭晓辉有些错愕，也让公众难以理解。
　　
　　而其中最令人匪夷所思的是，在性学和佛教之间，岂止是一次专业的转换？笔者虽然不太了解性学和佛教，但在想象中，有关性的学术研究，一定离不开关于男欢女爱的“知其然”和“知其所以然”；而佛教却与其格格不入，讲究的是六根清净、清心寡欲。在这两大领域间跨越，作为一名性学女硕士，究竟是对人生的参透还是对现实的绝望？但无论何种原因，都是给了还处于举步维艰的性学一次沉重打击。
　　
　　人们一定还记得性学教授彭晓辉，曾在演讲台上遭大妈泼粪便；而已经具备在高校独立开设“性学”课程能力的彭露露，在求职过程中，要么是学校委婉拒绝，要么就是当地压根儿就没有性教育老师编制。坦率地说，对性学的意义，狭义到两情相悦，我还停留在“无师自通”的传统观念中。然而，随着生活水平的提高，不少本来“无师自通”的事情，现在都在开始请“师傅”了。比如生了孩子要请月嫂，而且还细化到“催奶师”。那么，即使把性学狭义为有关“房事”的学问，对追求生活高品质的人们，无疑也是很受欢迎的。
　　
　　然而，当性学从学术研究到面对公众，毕竟要有一道遮羞布需要揭开。而这里所说的“遮羞布”并非形容词，而是实实在在隔在有关性事的意会和言传之间的。虽然尚不知性学教授彭晓辉是如何“言传”的，以至于遭到大妈泼粪，但从他的得意门生彭露露的“背叛”，似乎让人们对性学的具体研究产生疑惑。因为，彭露露已经是性学女硕士，她最终选择出家，并非生活所迫，而且她选择了清心寡欲的佛门，几乎让她的学业荒废殆尽。如此的义无返顾、背道而驰，其中有没有什么隐情？
　　
　　如果说是她对人生的参透，那么，本应最懂“缠绵悱恻”的性学女硕士，“参透”到投身于六根清净的空门，只要精神状态不出问题，可能是她对当前的性学失去了信心。其中，或是这门学术还不招人待见，或是在物欲横流的现实下，性学的某些成果对人类社会的贡献，会不会消极意义更大？比方说，当原本用以果腹的饮食发展成美食文化后，引发了大吃大喝、铺张浪费，而无论性观念、性文化、性技巧，谁能保证不会像美食一样撑大了某些人的胃口？性学或许像美食一样没有原罪，但可能彭露露发现和领悟到的学术层面，已经令她担忧了。
　　
　　因此，性学女硕士彭露露最终选择遁入空门，应该是对此的绝望。而她曾经的导师、性学教授彭晓辉对她的“宽容”，更让人觉得不合常理。彭露露的“背叛”应该比大妈泼粪更令彭晓辉尴尬。至于他说的“真正架起佛法和性学的对话通道”，就更让性学变得“无的放矢”了。
　　
　　文/知风

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