清明将至，在先人安葬处焚香、叩拜等习以为常的节日祭奠习俗如今也随着互联网发展变得更为“新潮”：不少网店开始提供“代客扫墓”的服务，比如拍照为证、鞠躬颂词等等，按照扫墓所需的用品，这些代客扫墓的服务收费差异有所不同，比如焚烧不同品质的祭扫用品，收费几十元到上百元不等。如此有偿祭奠引发了不少争议，据网店负责人介绍，这项业务推出以后，订单不少，下单群体大多离家远，假期短，代客扫墓能帮助到他们。（3月31日中国广播网）
　　
　　祭祀活动最能体现中国人情感活动与信仰特征。事死如事生，慎终追远，民德归厚，如今祭祀取代宗教信仰，成为了中国人身心精神所必需一个归处。尽管“代客扫墓”古已有之，这是一个老问题，但是，超越亲朋好友范围，搞明码标价的商业交换，把“代客扫墓”当成赚钱手段，则是一个颇值得商榷的新问题。
　　
　　“哪里有利益，哪里就有为之奋斗的人群。”商家以追逐利润为最终目的，只要是有钱可赚的地方，就一定会有商家窜动的身影，这是非常正常的，而且一些网络商家推出“代客扫墓”的业务，从某种意义上来说，也印证了商家对商机的敏锐捕捉以及经营之道的“与时俱进”，只是让祭祀活动变得日益程序化利益化了，失去了亲情与孝心。所以说，网店有偿祭奠订单不少并不是啥好事。
　　
　　古人说：事死如事生，事亡如事存，孝之至也。这就告诉我们，祭祀形式并不重要，重要是一定要抱以真诚的“心”。尽孝必须亲力亲为，带着真实而虔诚的一颗“心”。因此，清明扫墓，祭祀先人，寄托哀思，需要不吝行动，需要事必躬亲，自己动手，而花钱雇人来代办祭祀，似乎也违背了清明节的初衷，这种不能亲力亲为的祭祀活动不做也罢。
　　
　　清明祭祀活动作为一种传统文化和习俗，更多地承载和体现了中国人的孝义，是一种亲情与爱的传播和延续。对于一个注重孝道的人来说，清明时去祭祖扫墓是理所当然。现在的问题是，一些人在祭祀活动中，只是单纯地把祭祀看作是一种必须走的给活人做样子看的形式，而不重视自己对亲人追思、怀念的真心，这就大错而特错了。无论是过去的传统形式扫墓，还是今天现代化的“网络祭祀”，都要用心祭奠，自己动手，亲力亲为，花钱雇人代办不足取。
　　
　　其实，取经未必去西天，祭祀先人也未必非得到墓地。一些人由于种种原因清明节不能回家亲自扫墓祭祀实属正常，虽然有遗憾，但绝不是无法弥补，完全可以用上一点时间全家人在家里完成对亲人的祭奠。比如，把亲人的遗像擦拭干净，凝神遐思，鞠躬致意，或者点上几柱香。吃饭的时候，添把椅子多摆一副碗筷，留出亲人的位置。给家人讲讲逝去亲人的生平事迹，传奇人生，缅怀自己的思念之情，这都是很好的祭奠方式。
　　
　　目前，流行的“网络祭祀”也是一种好方式，既便利可行，又节省时间和经济；既能表达对亲人的怀念，又能强化人们的环保意识。和家人一起登陆“网络祠堂”给自己的亲人点上虚拟的蜡烛，摆上虚拟的鲜花，送上虚拟的供品，焚烧虚拟的纸钱，燃放虚拟的鞭炮。还可以把心里想对已逝亲人说的话都写出来，上传到网络，作为永久的纪念。应该说，这是一种既绿色环保，同时又一样可以表达对亲人怀念和祭祀的方式，很值得尝试。
　　
　　创新祭祖的方式有多种，但创新决不应该让传统文化“变味儿”跑调儿，即使无法亲自去墓地，也不能轻易就省略掉祭祀行动的亲力亲为，因为祭祀行动既可让人察其心，又能引人效其为，具有较强的示范传承作用。否则，那种不能亲自动手的祭祀活动，不如干脆就别做了。
　　
　　文/徐云鹏

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