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笑话归笑话，但说起狐狸精，倒是个极有趣的话题，是可以好好演绎一番的。
大家熟知的古代小说《聊斋志异》，就给我们描绘了好多个狐狸精，美丽、狐媚、多情，宛如荷粉露垂，杏花烟润，叫人爱不释手。更重要的是，这些狐狸精，不守“妇道”得很，她们不卑不亢，敢爱敢恨，爱起来，如一团烈火，哪怕焚烧成灰；离去时，义无反顾，宛如易水送别中的荆轲。这真是“爱煞人也么哥”！美学大师朱光潜曾说：“我在读了《聊斋》之后，就很难免地爱上了那些夜半美女。”看来在感情上，大师和我们凡夫俗子没多大区别。
这有道理可说。古代男女，接触的机会极少，而男欢女爱，人之常情，这样，那些荒郊野岭间低小茅檐下的书生，既没机会和邻家小姐晤谈，更没资本上青楼倚红偎翠，只好幻想来去无踪的狐狸个个都是美女，夜夜自荐枕席，来慰藉他暂时落魄的万丈雄心。
想想也是，像我等落拓书生，假使有那么一个知情懂味的狐狸精，红袖添香，对坐品茗，或携手湘江边，月光下，喁喁而谈，是一件何等惬意的事！
这当然只是妄想。
很叫人不能明白的是，美貌、魅力十足、温柔多情的狐狸精，居然和祸水联系在一起，败家亡国，都和狐狸精有干连。某某君主本来圣明，最终亡国，都是狐狸精的缘故。这样的记载，史书里在在皆是。启蒙读物《幼学琼林》，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”
细细考察，这些指责，大多出于罗织。譬如妲己。她的罪状，在《史记•殷本纪》中也就一条：“（纣）惟妇人言是用”，但到了《列女传》里，纣王对臣民实施炮烙、剜心等酷刑，就统统缘于妲己的唆使。明代许仲琳写的《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。“狐狸精”已被定义为：美貌风骚浪荡无耻，善于运用各种手段勾引男人的女人。
真是冤枉！
谢浮名/文
来源：红网
作者：谢浮名
编辑：田德政
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