外媒称，在计划经济时代，中国推崇社会主义男女平等，而随后的市场改革时代已令这个国家的很多东西出现商品化意味，甚至连当情妇都成了一个职业。人民大学的一项研究显示，2012年因腐败被抓的中国高官中，95%都有婚外情。这些官员的落马60%都与情妇有关。（11月1日参考消息网）
　　
　　“情妇”本身就是一种错误的存在。一夫一妻是婚姻法的重要制度，甚至可以说是婚姻法最核心、最重要的制度。根据一夫一妻的要求：一个人不可以同时有两个或多个配偶，任何婚姻关系之外的两性关系都是违法的，凡是违反一夫一妻原则的行为都应该承担相应的法律责任。而“情妇”就是公然地对一夫一妻原则的背离，是无限追求配偶数量、满足私人原始占有欲的表现，其存在不是为了尊重对方，而是为个人情感和欲望找一个宣泄的工具。
　　
　　“十贪九色”，当“情妇”成为贪官的标配，女性的“工具化”性质就更突出了。从成克杰到段义和，从轰动一时“情妇反腐”的雷政富到西藏首虎乐大克，贪官身后从不缺少情妇的影子。更有甚者，被称为贪官里的“韦小宝”的江苏省建设厅原厅长徐其耀，包养了146名情妇，堪称历史之最。当性贿赂使得“情妇”遇到贪官，他们之间的“感情”就建立在了共同利益的基础上，在这场各取所需的肮脏的交易里，女性因为其肉体成为了权色交易的工具，并附属于权力而存在。
　　
　　女性的这种“工具性”是性别不平等的最真实体现。性别关系是人类最早、最基本、最普遍的关系，本质上是文化问题。性别平等是现代社会绝大多数国家追求的一种社会实现，也是现代文明的体现之一。新中国建立之后，中国的政治制度就从根本上规定了两性平等的社会地位，并且采用立法的形式保护妇女的权利。两性平等，不管是在所有领域的完全平等，还是在差异性基础之上的平等，都是要实现男女两性的独立。“情妇”这种作为工具性的存在，显然是权力的附庸，否定女性的个体独立性，映射了当下社会依然存在的性别不平等的现实状况。
　　
　　杜绝“情妇”的出现，根本上还是要靠扭转“男尊女卑”的观念。“十贪九色”从表面上看是一个廉政的问题，性贿赂入法等法制措施在中短期加大对官员的约束，有积极的效果，但是让官员从不敢转向不想接受性贿赂，必须从改变观念方面入手。当前发展两性平等的依然存在很多阻碍，想要取得突破，就必须多管齐下：构建两性平等的性别文化体系；完善两性平等的制度和政策文化；把握传媒的性别文化导向；寻求更多的男性话语支持等。
　　
　　“情妇”的出现反映的是社会中两性关系的畸形。当遇到“雷政富”们的报道披露，少一些情绪宣泄，多一点理性思考，不要在骂过批斗过之后忽视了事件背后的不公平。不过两性平等问题的解决是一个庞大的系统工程，它需要整合全社会的力量，花费很长的时间才能形成全社会的共同认同的性别文化。
　　
　　文/艾宪强

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