亚洲善待动物组织（PETA Asia）日前揭露，苏州的马戏团不人道地对待黑熊，只见它们被勒颈绑在墙上，强迫用两只脚站立长达好几个小时，有些熊哭泣抓笼想逃离。该组织16日在社交媒体发布黑熊的悲惨遭遇，引发网友群情激愤，痛批为何要这样对待动物。该组织说，“你不该买马戏团的票，因为他们这样对待动物”。（8月31日《扬子晚报》）

　　马戏表演一直深受观众喜爱，无数孩子更是从中得到了极大的欢乐。实际上，跟人一样，马戏团的动物也是“台上一分钟、台下十年功”，为了能够将精彩的表演呈现给观众，也经历了“冬练三九、夏练三伏”的艰辛和努力，甚至还付出了更大的代价。哭泣的不仅是小熊，那些老虎、狮子貌似威风八面，其背后的辛酸同样“不足为外人道也”。

　　一直以来，关于动物表演是否涉嫌虐待的问题都备受争议。在我国首部《中华人民共和国动物保护法（专家建议稿）》中，提出强迫狮子跳火堆、钻火圈，马戏团面临最多被罚款10万元，并负刑事责任。虽然只是一个“专家建议稿”，却也引发舆论较大关注。有论者认为，假如这样的法律条文能够最终通过并得以实施的话，完全有理由担心，今后我们特别是孩子们恐怕就会永久失去观看马戏的乐趣了——要知道，狮子（或狗等其他动物）钻火圈可是世界各地马戏团最常见的表演项目啊。如果这样的常规项目都成了“虐待”，那其他的一些比钻火圈还要惊险的项目，岂非更是“违法”了吗？更有人拿杂技等人类项目做类比——在杂技表演中，也常见钻火圈一类的项目，甚至还有把火吞入肚中者。强迫狮子钻火圈违法，那么人呢？是否也要将其定性为虐待或者自虐予以禁止呢？

　　像对待其他事物一样，对待马戏团表演（包括“马戏团虐熊”）也要更为理性、一分为二，不能过于情绪化。首先必须明确，善待动物、保护动物，是人类应当具备的基本善意和人性底线。而某些马戏团这么搞，其本质无非还是经济驱动。为牟取经济利益而折腾动物的现象，不仅马戏团存在，在很多地方和景点都出现过。而大家最耳熟能详的，就是让游客和动物合影，不少动物由此受尽折腾。例如，北京野生动物园里有一只神奇的孔雀，工作人员说，只要游人掏钱合影，这只孔雀“想什么时候开屏就什么时候开屏”，他们美其名曰“是驯养的成果”。后来谜底揭开，原来，所谓的“孔雀开屏”是电动控制的，制造开屏假象的孔雀只能“定时出来散步、吃食”。类似做法显然是不人道的，游客应对此说“不”，以减少对动物的伤害。否则，就会催生和助长借动物敛财的行为。

　　同时，也要防止另一种倾向，就是片面强调“动物权益”、矫枉过正，超越现实、超越常识，甚至超越法律。比如经常发生的“高速救狗”事件，就已涉嫌违法。具体到马戏团训练小熊的行为上来，是否对小熊构成了虐待，或许也会有争议。要让小熊进行表演，相应的训练必不可少，需要把握的是一个“度”——什么样的训练项目和强度是必须的，什么样的方式方法是不必要的甚至是残忍的。说句可能不太恰当的话，有些学杂技、学体操或其他技能的孩子，也是咬着牙、含着泪坚持下去的。当然，两者最大的区别在于，人可以说话，可以自由地表达自身的感受，而动物口不能言，只能选择默默忍受。它们的“权益”和“福利”，也需要舆论的力量来为之鼓与呼和大力争取。

　　人和动物应当和谐共处，如何爱动物，看似简单，其实并不简单，其中不仅涉及人与动物、人与人之间的关系，经常还会涉及道德、法律等方方面面的问题，由此而产生的争端乃至案件也经常见诸报端。在处理相关问题时，应该把握几个基本原则，一是必须在法律的框架内进行，不能超越法律法规；二是以人为本，人的利益应该高于动物福利，当两者产生冲突之时，应将人的利益放在第一位；三是有不同意见可以讨论，也可以争论，但不能由此便给对方贴标签，更不能因此发生不该有的冲突。人和人之间和睦相处、互相尊重，才能更好地处理与动物、与自然的关系。

　　文/乔志峰