黑色幽默电影《我不是潘金莲》，讲述的是一个被丈夫借机抛弃、又被他残忍污蔑的妇女李雪莲，诉诸政府为己正名而连年上访，然后导致多名官员被撤职、继任官员截访的故事。电影引起的学院派争议中，“政治正确”、事实不符法制、“官场现形记”等观点，对文艺作品来说，有过度解读之嫌。众所周知，黑色幽默文学、电影等以揭示人性的荒诞与丑恶著称。那么，《我不是潘金莲》揭示了哪些？

　　电影里二十多个有名有姓或有对白的人物，包括两类：官与民。电影对于多位官员的刻画惟妙惟肖，让各种官僚做派、官场陋习暴露无遗，符合艺术上的夸张手法。例如，法院院长遇事推诿，其下属对待群众声色俱厉，态度蛮横；县长史为民遭遇访民拦车后用自己不是县长的借口仓皇逃脱；市长为政府形象要求下属采取临时措施，下级贯彻他的指示时层层加码，最后拘留了市府门口的鸣冤群众；连续上访、继而被截访十几年后，李雪莲突然放弃去京上访的念头，引发了现任县长郑重的怀疑与焦虑，他要求签订保证书的举动终于激怒了李雪莲，逼迫她决定继续上访；时刻不忘撇清自己责任的现任法院院长王公道；满嘴空洞道理却无力解决问题，把烫手山芋推给下级的现任市长马文彬；法院庭长贾聪明与人谋划以结婚为名诱使李雪莲息访，为的却是自己升官……看起来，“光明县”里无好官。

　　另一群人：李雪莲、秦玉河、赵大头、老胡、果农等，他们都是什么样的人呢？

　　果农在李雪莲因秦玉河意外死亡而万念俱灰、上吊自杀时出现，及时、果断地制止了自杀。但是，原因是担心李雪莲的行为会妨害果园生意，而且他建议去竞争对手的果园里自杀。这个果农，不仅毫无恻隐之心，而且自私、损人利己。老胡是肉铺老板，李雪莲找他帮忙去杀“贪官”，约定的答谢方式是他早已垂涎的肉体关系。他急不可耐地提出先“办事”、再帮忙。在李雪莲拿出一张杀人名单后，老胡被吓倒，然后立马指出交易太不划算，遂不了了之。初中同学赵大头，在北京工作时接待过第一次去上访的李雪莲。期间，意图不轨，然后无意中帮助李雪莲成功地见到首长、告了状。后来，赵大头为了帮儿子转正，和贾聪明共谋，试图帮政府拦下李雪莲。他先协助李雪莲逃离了警戒、取得信任，然后以婚约关系为诱饵软磨硬泡地占有了她，最后在迫不及待地要求贾聪明兑现的电话通话中露了馅。

　　秦玉河，李雪莲的前夫。夫妻生活中，各种情状、合合分分，是非曲直往往不明，所以“清官难断家务事”。但是，秦玉河对李雪莲的伤害，着实令人不齿。秦、李婚后不久，秦便有了厌弃之心。于是，他利用生二胎而假离婚的机会，毅然地与李雪莲恩断义绝：迅速再婚，拒不承认假离婚。秦玉河第一次实施伤害的后果是李雪莲成了“弃妇”，接着胎儿流产，李要求法院判假离婚无效的诉讼没有得到支持，上访被认为是无理取闹。秦玉河对李雪莲施加的二次伤害是污蔑她是潘金莲。秦在面对前妻的央求时，厌弃之状溢于言表，提防之心、决绝之下，残忍地攻击了李雪莲：嗤之以潘金莲，并将其婚前不是处女的隐私公诸于众作为论据。在中国，这是足以让一个女人身败名裂的污名。秦玉河自私，死不认错，狠毒，很可能还有大男子主义、喜新厌旧等毛病。如果说秦玉河之前借机弄假成真的错误属于薄情寡义的话，那么他用新错误掩盖旧错误的残忍言行，已然伤天害理。

　　下面说说故事主人公李雪莲。毫无疑问，因为前夫施予的伤害，她首先应该得到同情。不过，我们应该注意的还有李雪莲的“精明”。她的精明，在她策划与秦玉河假离婚以逃避生育政策、用亲戚关系和礼物游说王公道、对外宣称假离婚是为了分房子而不是生二胎、以给王公道送过礼为依据指控法官等收受秦玉河的贿赂、利用老胡对她的垂涎等尝试说服他帮她“杀人”等情节中都有体现。在逐级鸣冤尤其是连年上访中，她的“一根筋”“认死理”特质的底色中也有精明。在旁观者眼里，她坚持不懈地上访，颇令人费解，尤其在一批官员因她丢掉官职之后。但是，上访、惊动官府，随后引发关注、成为巷议话题，也许就是她的诉求。因为，在被前夫公开污蔑后，李雪莲的主要诉求是设法证明自己不是潘金莲。这其实是无法完成的任务。谁能证明她不是潘金莲？谁相信她不是潘金莲？此时，即使前夫承认假离婚，也无法除去污名。上访是有代价的，而且政府也要付出巨大的截访成本。不过，随着时间推移，每一次上访及其引发的连锁行动，都会导致舆论天平偏向于她。前夫及其现任妻子在与日俱增的舆论压力下越发颓废，已然说明她初步实现了预期目标。“机关算尽，反误了卿卿性命”，假离婚之计让她作茧自缚，瞒情不报导致她在最初的官司中处于不利位置。精明，恰恰是“刁民”之底色。

　　本文无意于讨论贪官与刁民的制度根源以及“蛋生鸡、鸡生蛋”关系。但就人性来说，百余年前，曾有关于国民性的大讨论，以鲁迅先生《阿Q正传》为代表的荒诞故事，展示了人性和社会的病态；三十年前，柏杨一部《丑陋的中国人》，谆谆言、犹在耳；时至今日，“光明县”里无好人，黑色幽默《我不是潘金莲》再次揭露人性的荒诞与丑恶。李雪莲是不是潘金莲，主要限于个人生活及私人领域，但自私、精明的李雪莲们却不可避免地要参与社会、公共生活。所以，多一个潘金莲不打紧，多一个李雪莲倒是个问题。

　　中国人似乎习惯于善恶有报。电影中，秦玉河死于一场车祸。报信人、官员言之为意外。单就故事情节来说，似乎有合理性，因为秦是司机，最后一次出场时还有焦虑、抑郁之状。但是，主创者刻意安排的这个结局，特别符合传统文化中的“道德正确”：意外死亡即暴毙，也就是几千年来国人诅咒恶人、并真切期待的“不得好死”。秦玉河伤天害理，所以没能善终。不过，这种看似合理、实则荒诞无稽的结局设计，这种以恶毒诅咒来实现正义的艺术手法，是否暴露了另一种人性丑陋？

　　文/王礼鑫