据12月25日央视《新闻联播》报道，山东精准扶贫进入攻坚阶段，某村39户贫困户就剩下臧章建一家。他本身身强力壮，就是不想干、不愿学，安于吃低保。镇干部想方设法，派劳动致富的典型贴身引导，让他心里热起来，脑子转起来，身子动起来，并通过资金支持，让他重新捡起了早年制作豆腐的手艺，现在每天能挣80多元，实现了脱贫。

　　看罢，深感农村精准扶贫之艰难，基层干部工作之扎实，为贫困户走出贫困而欣慰。新闻称这样的人脱贫之前叫“懒汉”似无不妥，但在介绍“懒汉”时，镜头直面当事人，把那种无欲无求、无所事事、游手好闲的样子展示出来时，对脸部没有作一点儿马赛克处理。与扶贫干部工作的精准相比，媒体用心特写“懒汉”，明显超出了脱贫攻坚示范的意义。

　　无独有偶，在12月23日央视《焦点访谈》报道贵州某乡精准脱贫中，扶贫干部不仅反复上门做“懒汉”的思想工作，还专门用私家车接这些“懒汉”到工地去打工，扶贫之努力令人感叹。但是，这些“懒汉”很不堪的懒模懒样一览无余，仍然令人如鲠在喉。

　　在近期的电视新闻画面中，被资助的贫困学生出镜时打上了马赛克，向警方投诉被诈骗的当事人出镜时打上了马赛克，被见义勇为相救的各色人等出镜时，记者的镜头都有意避开了正面。这对宣传社会给弱者的友善和对受害者的保护并不冲突，还充分体现了媒体尊重当事人，并保护其隐私的人文关怀。

　　作为贫困的“懒汉”，在做转化他们的工作时，可以批评，甚至适度地重刺激，为的是让他们醒过来。但他们也是公民，政府帮助其脱贫是应尽的责任，不能因为给予了他们特殊的支持和帮助，就无视他们的隐私，他们也有人格尊严。对“懒汉”示众式报道，面对的是全国观众，虽不及重庆某镇长按贫困户头要求鞠躬道歉那样主观故意，也有对人格尊严的潜在伤害。

　　有人曾拿第欧根尼安于贫困之桶，不接受亚历山大的施舍，来看我们像拔“钉子户”一样的扶贫，认为是剥夺了他们的选择，这也不对。因为前者具有精神自由的特质，而中国贫困户中的懒汉，恰恰是精神贫困甚至是人格堕落的结果，这正是目前“扶志”与“扶智”双箭齐发所必需。诸多“懒汉”对与时代和社会脱节无感，不以劳动为光荣，反比穷争救济。如果“扶志”让他们明白了哪荣哪耻，经济上已脱贫的他们，很有可能要提起人格上的自卫。果真如此，那是扶贫的幸事。

　　据称，日本有种流浪汉不随便接受政府的资助，陷于贫困后，甚至远离家人，以免拖累，这类人多在金融危机中破产，但他们的精神没有垮，即使露宿街头，也知羞耻，讲礼仪，这样的乞丐很有可能东山再起。而那些被人拽着脱贫的“懒汉”，真正的差距就在这里。他们见天熬日子，从不想明天，因为全面建成小康，“一个都不能掉”，他们才有获得拯救的机会。

　　对“懒汉”示众式报道已成事实。如果他们不在意对自己的示丑，那就证明他们的心智还没有真正获得解放，脱贫还不保险；如果他们随着脱贫获得了精神觉醒，那么就会感受到示众式报道的伤害，有可能影响他们和家人的正常生活。但愿他们知耻后勇。作为媒体，理当有人文层面的恻隐之心，今后当要改进对“懒汉”示众式的报道。

　　文/易国祥