有人想证明鲁迅是人不是神，将鲁迅与胡适的包办婚姻晒出来进行对比：胡适宽待江冬秀厮守到老，鲁迅则抛弃朱安另娶新欢。客观地看，作者意在贬低鲁迅替朱安鸣不平，并未完全道出个中的隐情。

据黄恽在《难兄难弟——周氏兄弟识小录》一书中考证，朱安不仅没有文化，周作人还曾说：“朱夫人有侏儒症，发育不全。”而且是第二性征的生理发育不全，婚后才没有擦出爱情的火花。鲁迅对于母亲安排的婚事不敢反抗，只好将就着。朱安没有意识到自身的问题，处理两人关系时反倒有点咄咄逼人。鲁迅的学生孙伏园说，起初在绍兴老家时，朱安叫齐了周、朱两家的亲戚，摆了个“鸿门宴”，当众数说鲁迅的不是，要大家为她主持公道。鲁迅在场一言不发。来客觉得鲁迅并未失德，没有嫖娼，没有纳妾，没有通奸，也没遗弃没虐待，不好开口指责。况且夫妻两人的感情需要双方沟通培养，外人插手强行撮合顶什么用。朱安的这次“攻关”便不了了之了。

还有一次在北京，来了许多客人为鲁迅的母亲祝寿。寿宴“开席之前，朱安忽然穿戴正式地走了出来，向大家一跪，说道：我来周家已许多年，大先生不很理我，但我不会离开周家。我活是周家的人，死是周家的鬼，后半生我就是侍奉我的婆母。”这种公开逼人就范的要挟，很扫鲁迅的脸面，只能增加他的反感。黄恽也为之叹息：“可怜之人必有可恨之处，确实说得不错。”了解了朱安的底细，还真不好非难她的丈夫。

与朱安相比，江冬秀虽是一个小脚“村姑”， 文化水平低一点，却出身于名门望族，思想能够跟上新潮，颇有见识，也能掂量自己的轻重。她深知自己与丈夫的差距之大，处处夫唱妇随，还跟着胡适学文化，竭力扮演一个贤内助角色。尽管夫妻俩没有多少精神默契，终归“胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之”，一起白头偕老了。有评论假设鲁迅碰上的是江冬秀，以后者的个性和超凡见识，或许两人不会半途分手。奈何历史不容假设。

鲁迅一直视朱安为“母亲的礼物”，在沉默、冷漠、闪避中忍受着没有爱情的婚姻。后来时局变化，他在北平无法安身，遂南下厦门、广州、上海开辟新的事业，将母亲留在北平交给朱安照拂，这才摆脱母亲和朱安的捆绑，与许广平走到了一起。

许广平是鲁迅的粉丝，鲁迅也赏识她的才华。两人本是天作之合，却也少不了白璧微瑕。结婚之后，鲁迅夜间写作，许广平白天打理家务、进行抄写或校对。一个是成功的男人，另一个成了站在后面默默奉献的女人。许广平爱好社会活动，学生时代就是一个知名的社会活动积极分子，还参加过国民党上海市党部办的妇女刊物。但鲁迅不大愿意她在外边抛头露面，连友人邀请她一道赴宴也被鲁迅婉拒。许广平几次在外面找事做都被鲁迅阻止，他说：“你做事这些薪金，要辛苦一个月，看人家面孔，我两篇文章就收来了，你还是在家里不要出去，帮帮我，让我写文章吧。”

对此，许广平难免心理不平衡，抱怨自己“有时悲不自胜”。他们的婚姻中，折射出了鲁迅小说《伤逝》里的影子——爱情是浪漫的，婚姻却要面对柴米油盐酱醋茶等一系列现实问题。好的是许广平甘当副手，为成就丈夫做出了无私的奉献。鲁迅所表现出来的大男子主义和以自我为中心，则无可讳言。这恰好说明了鲁迅是人不是神。不过，他纵然有缺点，终究是一个大写的人。

朱安和许广平也很幸运，她们后来都分享了鲁迅的余荫。鲁迅去世后，朱安始终受到鲁迅生前好友、学生以及许广平的接济。抗战胜利后，通货膨胀，物价飞涨，朱安陷入困顿之中。有个上海《海光》杂志驻北平的记者何海生，写了一封信投进蒋介石在北平设置的陈诉箱，请政府对鲁迅夫人给予救济。1946年1月24日早晨，国民党中央委员会秘书长郑彦棻受派来到北平西三条21号周寓，代表蒋介石送来了10万金（法币），以示宣慰。1949年后，许广平顶着“鲁迅夫人”的头衔，如愿以偿地成为了出色的社会活动家。这也算天命吧！