救下被侵犯女子“制止施暴反被拘”的赵宇，曾引发强烈关注和舆论大哗。近日赵宇喜获福州市见义勇为基金会表彰奖励，被表彰为见义勇为先进分子并获3万元奖金，这是继今年3月他获颁公安部门《见义勇为确认证书》后的又一荣光。荣光背后，无疑是社会在为赵宇义举力挺撑腰。

赵宇之举当然是见义勇为善举，理应得到社会善待和力挺。我所谓为赵宇撑腰，起码包含两层意思。首先，法律支持赵宇善举不缺位，不让义士为义举寒心懊悔。回到案发当时，赵宇发现楼下有人呼救，毅然挺身而出下楼制止施暴，挣扎之中踹到施暴者腹部。此后，他历经峰回路转，从被警方以涉嫌故意伤害罪拘留14天，到以防卫过当作出不起诉决定，再到认定正当防卫作出无罪不起诉决定，正义虽然迟到，但终究未对他爽约。其次，赵宇获得《见义勇为确认证书》正名后受到表彰奖励，等于是社会在道德层面为赵宇强力撑腰，彰显了社会褒奖倡导义举的鲜明导向。

面对非公不义或施暴作恶劣行，无论从传统道德义务计抑或现代公民责任考量，都要求有人见义勇为或见义智为。现实生活中，见怪不怪的尴尬却是，不少国人仍然信奉“沉默是金”“多一事不如少一事”“事不关己，高高挂起”为圭臬。外化于个体行为特征，便是人们司空见惯的“见义怯为”“见义不为”。诚如龙应台在《以“沉默”为耻》檄文中激愤诟病：“我们的人民显然渐渐了解到‘沉默的大多数’其实是一种罪恶。排队买票时，真正可恨的并不是那一两个插队的人，因为他们是少数；真正可恨的是那一长排、几十个耐心排队的人眼睁睁看着少数人破坏秩序而不说一句话！”

个体充当冷默看客“见义怯为”也好，“见义不为”亦罢，带来的社会恶果都十分严重。埃德蒙.柏克提醒：“邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默。”马丁.路德.金警告：“历史将记取社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”事实证明，史上无数悲剧皆肇始于集体沉默。远者不论，近者如被列入“2018年度社会生活类十大流行语”的某地公交车坠江事故，造成15条鲜活生命消逝，虽说肇因系乘司争执互殴引发，然而，面对包括自己生命临危的公共安全险情，车上乘客选择集体沉默无人出手紧急避险，恐怕不能不算放纵结果发生的导因。面对邪恶，沉默者为沉默付出了惨痛的生命代价。

“见义怯为”“见义不为”发病机理复杂，既有落后价值观念衍生的文化心理内因，又有保障激励不力导致的环境生态外因。设若说，前者需要核心价值观长期教化矫正，后者则须要法治保障和德治激励双重给力。从这个意义上说，为赵宇撑腰就是为“见义怯为”壮胆。