近日，河北邯郸鸡泽一村干部广播“取消拜年磕头”习俗。广播称，除春节期间不允许放鞭炮外，取消磕头拜年习俗。有村民称，老风俗应该传承；有村民则称，老传统应该改一改。杨庄村村支书杨现芳说，此前小辈磕头回来膝盖都是肿的。（1月20日《新京报》）

磕头与否，舆论出现截然相反的论调，一种观点认为，向长辈磕头跪拜是行孝的传统文化，这种文化必须要传承。另一种观点认为，“磕头拜年”是陋习，必须扔进垃圾桶里。而我认为，行孝并不一定非要用磕头来表示。

在中国孝传统中，拜高堂，即跪拜父母。是对父母尊重的一种仪式，由此延伸为对家族，对长辈的尊敬和感恩。跪拜礼仪流淌着亲情和乡情，长辈们在晚辈的跪拜中，得到最虔诚的祝福，而晚辈们在跪拜之后也得到红包奖赏。 可以说，磕头仪式在某种程度上而言，是乡村文化的传承和坚守。

但真正的行孝是亲情陪伴。一些人常年在外，也不给家里捎封信，或者只是寄钱寄物，让父母牵肠挂肚，所以年底回来给长辈磕几个响头，是来表达内心的愧疚。或者即使过年回家，却身陪心不陪，不能敞开心扉和父母倾心交流，要么成为手机的奴隶，要么忙于应酬，这样的磕头即使再隆重，再响，又有何意义？更何况，一些磕头仪式本就是流于形式的跟风行为。

这个世界万事万物唯一不变的是“变”，传统习俗也要与时俱进，不能一成不变地保存。要说谁心甘情愿，估计没有几个。小辈们心里怕长辈怪罪“不懂事”，或训斥“没教养”，只得违心地忍痛跪拜。磕头磕到膝盖肿，走起来路来一拐一拐的，与磕头拜年这一陋习形成古怪画风。

比起磕头磕到膝盖肿，两腿沾满脏泥巴想比，和长辈一起吃饺子，帮长辈揉肩搓背，与长辈思想交流，多说几句吉祥话，向长辈作揖祝福，让长辈开心，让长辈高兴，都是最诚挚的孝敬方式。如果长辈知道晚辈膝盖肿了，肯定也会于心不忍，出手阻止。

旧习俗转变成为新风尚，不能一蹴而成，在一些偏远的经济不发达农村业已形成的浓厚氛围中，这个村庄支书在广播中倡议大家取消磕头拜年习俗，效果如何，尚且不知，但能有这样的开头，并得的众人积极响应，也算是一个良好开端。