我们又迎来了一个草长莺飞的阳春三月、一个“要小舟行钓，先应种柳”植树时节。

随着城镇化的进程，我们中的许多人都迁徙到了城里，在城里有限的公共土地上，绿化都由专门的部门和专业的人员在做，我们几乎失去了植树的条件，植树节于我们似乎也变得有名无实了。那么，植树节真的是可有可无的吗？我们应该上哪去、植什么呢？

植树节，请把“乡愁”和“文化”一起“植”进地里去。我国古代便有清明时节插柳植树的传统。从“褭雨拖风不自持，全身无力向人垂”到“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，众多的咏柳诗便是明证。而借“树”抒情、托“树”言志的也比比皆是，植树的传统在我国源远流长，是“乡愁”的一部分，也是“文化”的一部分。由“乡愁”照见的是中华民族深厚而独特的文化心理现象——家国天下情怀。今天，在中华民族伟大复兴的关键时刻，我们植树，也要把这种优秀的传统情怀“植”进地里去！

植树节，请把“责任”和“担当”一起“植”进地里去。大家知道古时的里程碑长什么样儿吗？最开始，官道上的里程碑，是在路边每隔一华里设置的一个个土台。后来，公元552年，名将韦孝宽领雍州刺史。他上任后，发现土台的缺点很大，因经不起风吹雨淋需要经常进行维修，增加了国库开支和百姓劳役。经过一番调查研究之后，他毅然下令将土台改种槐树。韦将军的这一发明可谓是利国利民、一举多得。既找到了更坚固的里程标记物，更减少了国财民力耗费，既为人们提供了遮阳蔽日的更好出行条件，更成了一道独特的风景。因此，韦将军所种的槐树千百年来一直受到人们的喜爱，也成了西安的市树和象征。民主革命的先行者孙中山先生，是我国近代史上最早意识到森林的重要意义并提倡植树造林的人。他指出，“中国欲强，急兴农学，讲究树艺”“防止水灾与旱灾的根本方法，都是要造森林，要造全国大规模的森林”。他还进一步认为，植树造林也是使民众摆脱贫困的有效途径。在他的建议下，1915年，北洋政府首次明文设立植树节，时间是每年的清明节。在他就任临时大总统时，立即颁布了我国近代史上第一部《森林法》。1928年，为了纪念他逝世三周年，国民政府将植树节的日期改在了3月12日。我想，无论是韦公还是孙先生，他们的植树，更多的是把对家国天下的责任和担当“植”进了地里。

植树节，请把“理念”和“意识”一起“植”进地里去。1979年，在邓小平提议下，全国人大通过决议，将每年的3月12日定为新中国的植树节。今天，植树已成为我国宪法规定的公民义务。那么，如何来落实这个义务呢？毕竟，人人都亲自参与栽种、管理不太现实。一方面，城镇化使得我们很多城里人很难有条件去参加义务植树，另一面，植树本身是一项技术活儿、长时工程，普通群众由于技术参差不齐、时间难以固定，往往难以达到预期效果。因此，应该因地因时因人而制，实行差别化义务植树，分类施策、多措并举。比如，城市要搞好主要街道、风景游览区、名胜古迹等公共场所的绿化，农村要搞好农田防护林建设和“四旁”绿化，机关、企业、医院、学校等单位和居民社区要搞好“院子”“园子”绿化。比如，要加强组织领导、检查督促，要加强科学指导、技术应用等。应当进一步开阔“蚂蚁森林”等“网络植树”、“软件植树”这一条新途径。2018年，蚂蚁金服与全国绿化委员会办公室、中国绿化基金会签署了“互联网+全民义务植树”战略合作协议，开创了全民义务植树的崭新形式。如此，鼠标轻点、手指一划，我们便可投入到义务植树的事业中来；通过地铁出行、线上支付、电子发票、车辆停驶、网络购电等最常见的低碳出行方式，我们就可以在现实中或捐植一棵树、或看护一“片”林、或认养了一“块”自然保护区。聚沙成塔、集腋成裘，“互联”的力量必将造就“绿水青山就是金山银山”的无限可能。“理念一变天地宽”，因此进入新时代，我们应把植树节所倡导的“理念”和“意识”进一步根植到全体人民的心中去。这些理念和意识，就是绿色理念、新发展理念、环保意识、共同体意识。

树，根发于泥土，枝生于天地，不停生长，生生不息。信念也像一棵树，只要种入心中，便会萌发、生长、芬芳。