《王船山语要》，黄守愚主编，北京民主与建设出版社，2019年8月第1版，2020年1月第2版

黄守愚主编的《王船山语要》(2019)，是继王孝鱼《船山学谱》（1934）、张西堂《王船山学谱》（1938）、陆复初《王船山学案》（1987）等之后的又一部船山语录体选辑，在前人的基础上增益其能，后出转精，旧瓶新酒，是一部吸收了近200年来船山学研究成果、又有个人述作的最新力作。读完《王船山语要》（以下简称《语要》）之后，有几点感受，以求正于方家。

一、《语要》逻辑严密，结构精致，自成系统。《语要》有今、古文经学的“师法”，有意突破诠释船山思想的旧框架，试图回应21世纪之需求重建一个新范式，有范式转移（Paradigm shift）的自觉。纵观十六卷和每卷内容的编排，逻辑严密，结构精致，自成系统，理论自洽。更加难能可贵的是，编者从一种“效果历史”的立场出发，努力从船山学的传统脉络中返本开新，试图打通传统儒学与现代民主、法治精神、科学精神的关联性。这是一种可贵的尝试！

二、《语要》吸收了近200年来船山学研究成果。近200年来，不同学者各以其视域对王船山进行了诠释，丰富了王船山百科全书式的多元化形象。就其定位而言，大致有三派，一是“早期启蒙思想家”说，一是“唯物主义思想家”说，一是“理学家”说。《语要》一是承认了王船山百科全书式学者，二是折中诸说，将王船山定位为建构出了现代性新儒学体系的“新儒家”。据《语要》所辑船山语录、编者按以及后记，该书吸收了前人的合理成果，譬如第二卷《易学精神》阐述王船山思想来源，是基于谭嗣同、侯外庐等人的识断；譬如第十一卷《依法治国》明显吸收了熊十力论述王船山崇尚法治的只见。纵观全书，诸如郭嵩焘、谭嗣同、勇立、刘人熙、熊十力、冯友兰、张岱年、嵇文甫、侯外庐、王孝鱼、张西堂、陆复初、曾昭旭、萧萐父、许苏民、王兴国、万里、陈来、李守庸、王立新、彭传华等人观点，也消化在其中。据朱琳1940年写成、1947年出版的《洪门志》以及清末抄本《香花僧秘典》，王船山被追认为洪门五大始祖之一，但是向为船山学专家所忽视，而《语要》率先找到此史料，并进行了合理评述。王船山对近现代工商界领袖张謇、朱昌琳、禹之谟、龙璋、范旭东等人产生了巨大影响，一般人鲜有注意，而《语要》也有着墨。至于《语要》追认王船山为湘商文化始祖，既属“被发明”的传统，也是一种“义随意转”“以情立义”的建构。

三、《语要》具有通博视域与自由述作之鲜明特性。《语要》视域通博广大，十六卷的内容旁涉中国哲学、西方哲学、法学、经济学、政治学、教育学、社会学、社会心理学、伦理学、宗教学、管理学、领导学等十多个领域，也表现出了编者的博洽学识。第二卷《易学精神》基于“小学”之训诂方法以平等、均势制衡解释“成均”，独具只眼，发前人之所未发。第五卷《圣人传统》、第十一卷《依法治国》、第十四卷《正义之论》、第十五卷《公民精神》、第十六卷《全球伦理》，具有鲜明的个性创见。如第二卷《易学精神》，第五卷《圣人传统》拈提“圣人传统”与“圣人精神”，认为是源自《周易·系辞传下》、《周礼·冬官考工记》和汉代陆贾《新语》的总结，向为学者所忽视，也导致近现代屡遭西方侵略。《语要》此种诠释，也为船山学新开“科学”一路。王船山自撰观生堂门联“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，传统对“乞活埋”的解读使得上下联不契，《语要》依据佛典《景德传灯录》“活埋”公案，诠释为操持正道，争作圣人、开山祖师、领袖。此种诠释具有创新性、合理性，也能自圆其说。又如第十四卷《正义之论》基于“小学”之训诂方法以“理性不平等”诠释夷夏分疏，一反常见。据此说，华夏（公羊学之“中国”）是理性相对先进之族群，夷狄是理性相对落后之族群。此新说也具有合理性。王船山是中华法系的一位立法者，而今、古文经学的“师法”在视域融合中对王船山宪法精神、宪法经济学的诠释，有利于丰富“湘商文化始祖王船山”的形象。此创见也是可喜之处。

四、《语要》表现出了操持正道的一种努力与自觉，思考如何开辟世界未来文化新方向，具有传统士大夫的责任担当精神。王船山生逢乱世，在反思、批判传统与当世之际，以春秋公羊学“大一统”为志，以夏化夷，追求端正中华文化的慧命方向。中华文化是“未成待续”的，日新日日新，如逆水行舟，不进则退；亦要时时坚苦操持正确的慧命方向，不然则徒劳无功。《语要》十六卷观照当下语境，通过诠释船山语录来思考在21世纪如何建构“大一统”，以复兴中华而实现天下大同理想，充满忧患意识和责任担当精神。《语要》认为，王船山之“人类一体”“人物一体”“天下公民”说，是超越一切“法界”的普遍主义，可能为世界未来文化的新方向。可备为一种说法。

当然，《语要》一书也并非尽善尽美。王船山是一部百科全书，而《语要》尚未诠释王船山在文学、军事、史论、宗教、美学等领域的杰出成就。不过，《语要》是为了简要普及王船山思想，一时不能面面俱到，情有可原。假以时日，补苴调胹，我相信编者会辑录出一本更为完备的《语要》。

以上浅陋之见，敬请船山学方家不吝赐教。

作者系德国慕尼黑大学法学博士、德国德中城市人文与科技交流协会副会长