□吕悦（郑州大学）

近日，微博、豆瓣和小红书等社交平台上关于反对“服美役”的话题引起了平台用户的热议。什么是“服美役”？简单来讲，就是女性为了迎合社会观念的审美付出了巨大的成本，甚至不惜去做不利于身体健康的事，如穿高跟鞋、医美、整容这些行为，都是“服美役”的体现。

这场争论中，不少人对“服美役”的定义感到不满，她们质疑到：“女性天生就爱美”“化妆和打扮是为了取悦自己”……诚然，爱美之心人皆有之，每个人都有选择个人生活方式的自由。不过，仅仅将反对“服美役”理解为限制女性追求美，就有些偏颇了。事实上，反对“服美役”不是要抹杀美丽的价值，审判向往美丽的人，反对“服美役”反对的是强加在我们身上的对“美”的定义。

首先，我们不妨看看是谁企图定义“美”的标准。打开社交平台和购物软件，无数博主和商家告诉你什么样的妆容能“惊艳”所有人，什么样的穿搭能让人“眼前一亮”，资本为了售卖商品和服务，获得金钱利益，不断贩卖着一个个“美丽焦虑”。在我们急着按照这个标准去塑造自己之前，不如先“冷思考”：凭什么符合这样的标准才算美？今天他们宣扬“漫画腰”“筷子腿”，明天他们鼓吹“直角肩”“精灵耳”……一个个流行词背后，“美”逐渐变得狭隘，变成了可以被操纵的风向。于是，不少女性为了让自己的外表符合这种“美”，不惜付出大量的精力和金钱甚至损害自己的健康，其实是落入了消费主义的陷阱。

其次，女性没有必须“美丽”的义务。维持美丽不是一件简单轻松的事，精致繁琐的化妆和穿搭，是无法计量的时间精力和金钱堆砌起来的。不可否认，好看的外表能赢得更高的社会评价，但是年轻和美丽易逝，思维和能力却能随着岁月而积淀。美丽本身难以保值，更不该成为衡量女性的标准。

实际上，“美”不需要任何定义。董卿也曾说：“如果你让我说女性的美，我想应该是指女性自我突破自我成长的能力，以及女性去影响和改变这个世界的能力。”托举起成千上万个女孩的求学梦想的张桂梅是美丽的，构建起格力在中国制造的标杆意义的董明珠是美丽的，站上顶级赛事的舞台拿下冠军的张伟丽是美丽的……所以，为什么美需要被冠以那么多的限定条件，为什么女性的存在本身不是美？

当我们反对“服美役”，争取的是不被“美丽”绑架的权利，是摆脱被定义被审视的枷锁。正如央视妇女节的文案，“广阔的世界里，应当有舒展的女性，为她松绑减负，让她自由飞舞。”