□梁宇飞（河西学院）

八十六年前，日寇在宛平城挑起七七事变，悍然发动了全面侵华战争。同年十二月，敌人兵锋指向南京，六朝古都陷于战火之中。南京城破，随之而来的是六周的疯狂屠杀，这是野蛮对文明的极尽欺侮与蹂躏。日军烧杀淫掠，犯下罄竹难书的滔天罪行。

国破家亡，山河沦丧，满目疮痍，生灵涂炭。夫中华悠悠古国，人文始祖，其人民为敌寇铁蹄践踏，其文物遭肆意毁坏掠夺，教每一个中国人痛心疾首，难平胸中愤懑。御侮艰难，抗战持久，为了民族独立，为了反对奴役压迫，我们付出了难以想象的努力与巨大的牺牲。抗战为何艰苦？在于我们以农业国对工业国，在生产力，技术科技，兵器武装方面不如人；在于日本的军国主义法西斯势力穷凶极恶；但更重要的是我们在舆论战场的劣势以及思想宣传领域的被动。

思想舆论战场的硝烟从未弥散，交锋亦一刻未停。自明治维新起，日本立志于“开拓万里波涛，布国威于四方”，日本军国主义宣传便随着其扩张步伐一同前进。早在甲午战争时，日军便在军队中派遣随军记者，将战争宣传为“文明对野蛮的战争”。以至于一些不明所以的西方媒体声称“此战将会把四万万中国人从愚昧与专制中解放出来。”甚至一些日本学者发文称“中国在阻挠日本在亚洲推行西方文明，将战争的责任归咎于中国的‘顽固’”。日本全面侵华战争期间，也建立了类似的“笔部队”，来进行军国主义宣传、奴化教育和对侵略战争的美化。他们蘸血为墨，为侵略粉饰辩护，摇旗呐喊。而时至今日，依然有人在为日本右翼势力洗白，大肆宣扬所谓的“中日亲善”“对日本侵华历史放下宽容”，岂不哀哉。

东京审判中，甲级战犯谷寿夫拒不承认屠杀罪行；而南京大屠杀的又一元凶松井石根将日本侵华比喻为“哥哥教训不懂事的弟弟”。现下，日本的右翼政府也在极力回避和虚饰他们当年犯下的累累罪行。从篡改教科书到公然参拜靖国神社；从日本自卫队的再武装到“出云”级航母的撕下伪装；他们在为军国主义招魂的同时又试图用时间来抹平历史的记忆。但日本一天不曾真正反思，历史的伤痕便永远无法愈合。

有时我会感到疑惑甚至鄙夷，日本军国主义者可以在历史上犯下泯灭人性的野蛮罪行，却又没有一丝勇气去承认自己过去犯下的错误。他们操纵舆论，用金钱收买媒体，进行宣传粉饰和文化渗透；他们可以下大力气去篡改教科书，去人为删除一代代人的历史记忆；他们可以拒不赔偿南京大屠杀受害者，他们可以抵赖不认慰安妇的血泪控诉；为何却不能对自己曾经侵略过的亚洲国家做官方表态，认罪忏悔？

思想舆论又何尝不是武器？日本右翼势力美化侵略，罔顾历史，使得侵略战争遭遇挫折之后，思想的军刀之上几十年来流淌着的鲜血未曾间断。美国学者在《菊与刀》中如此描述日本矛盾扭曲的民族性格，“日本人生性好斗又和善；尚武又爱美；傲慢又知礼；顽固又善变；驯服又桀骜；忠诚又叛逆；勇敢又懦弱；保守又开放；敏感又刚强。”尚武却不知道如何正确使用武力，敢于侵略却耻于承认，双面的民族文化特性似乎可以说明一些原因。

历史是一柄明镜，任何一个进步的民族都敢于透过它以整衣冠，去反思与正视自身的不足，它折射着民族性格和文明维度。日本的右翼分子畏惧历史，畏惧自我反思，因为这面镜子中的光芒会冲淡他们本就薄弱的担当意识和责任意识，“华沙之跪”式的反思会让他们失去精神支柱。作为一个“耻感文化”浓厚的民族，他们既接受不了裕仁天皇作为主要战犯的事实，也不愿面对几十年前的可耻失败。

日本军国主义分子并非不清楚历史的重要性，甚至他们可能更加明白历史对于一个民族的意义和价值。只是他们害怕我们记住历史，于是千方百计地试图用舆论、娱乐、文化渗透冲淡我们的历史记忆。所以我们不该忘记，不该忘记南京城遭难的数十万生灵，不该忘记为中国人民施以援手的拉贝先生，不该忘记尽心竭力保护难民的魏特琳女士，不该忘记将南京大屠杀暴行撰写成书让世界知晓的张纯如女士，不该忘记为了正义与公理捐赠南京大屠杀相册物证的埃文凯尔……忘记历史意味着背叛，但记住不是为了民族仇恨，不是为了同态复仇，以牙还牙，以血还血；是为了奋发图强，为了不让历史的悲剧再次重演。因为坚持善良不一定就是承认怯懦，但抛弃良知一定代表着失去尊严。

昭昭前事，惕惕后人，以国之名，祭奠同胞。文及于此，在表达对同胞的哀思与和平祈愿的同时，也望吾辈铭记历史，警钟长鸣。如今国已富强，中华民族正在迈向伟大复兴的道路上阔步前行，回望过去，我们更应自信。唯有不断努力，砥砺前行，方能告慰前人。不妨借用《大公报》记者朱启平在日本无条件投降签字仪式上的感慨作结，“旧耻已湔雪，中国应新生”！