□王彤菲 (青岛大学)

一幅在山西太原火车站候车厅内有着30年历史的壁画，日前突然成为了热榜话题。近日，一名女子在网上吐槽，太原火车站候车厅壁画上面的“仙女”们衣不蔽体，十分不雅。该吐槽引发不少争议。对此，太原火车站回应称，该作品创作于30年前，源自山西晋祠难老泉的一个美丽传说，意在展示和弘扬山西优秀传统文化。

本质上，这次公众舆论的产生，根本原因是艺术表达方式和公众接受度之间的平衡受到挑战。

太原火车站的壁画采用这种艺术表达方式，一方面贴合题目《飞天壁画》的主题，飞天本身便是造型多样并且是印度文化、西域文化、中原文化等多种文化的复合体，裸体飞天便是飞天种类中的一种；另一方面，山西作为云冈石窟的所在地，其省会太原运用飞天形式表现晋祠公园难老泉的传说，可以具象化地表现山西的文化特色。将“飞天”简单定义为“衣不蔽体”，不仅是对文化没有深入了解的一种表现，也是对艺术的狭隘的看法。《飞天壁画》中“飞天”本身具有多元文化内涵，现代壁画运用“飞天”是中西文化碰撞、时代差异下多方面的融合，我们在看待时需以更包容的目光，才能深入理解这种艺术表达背后的深层含义。

公共空间采用这种艺术表现形式宣传文化，本质上是为地域文化的传承和教育做努力，这是文化自信下艺术的创新表现，有许多公共空间早已进行过尝试。1988年由秦征先生带领绘制的天津站穹顶壁画《精卫填海》，根据西斯廷教堂穹顶画样式绘制中国传统故事，画中7个背生双翼的裸女围着头顶彩虹、迎风翱翔的精卫，劈开云团、驾风驱雨，表现生于黄河故道、海河下游的天津人民勇于抗争、不断奋斗的精神，向着改革开放的光明前进；首都机场的壁画《泼水节——生命的赞歌》是由袁运生先生绘制的新中国成立以来第一次大规模壁画创作作品，大胆画入三个正沐浴的女人，反映和表现傣族人对自由、幸福和未来生活追求和向往，还未展出便引起了社会争议，但邓小平评价道：“这没什么好争议的，艺术表现很正常。”并支持壁画的顺利展出。

中华文明具有包容性，各种文化都既保持着自身特色，又汇集在中华文化之中。艺术创作本身便具有复杂性、多样性，在蕴含着历史文化的传承的同时，又囊括了与其他艺术文化的切磋互鉴，最终才有了各美其美、美美与共的多元艺术的文艺之花。故而，我们不应简单看到艺术创作中有裸露的地方就简单定义为“不雅”，需以更包容的目光看待艺术。