□黄西蒙

《史记·五帝本纪》有记载，“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏”。上古时期的圣贤神话故事，距今实在太遥远了，缺乏直接的考古证据。但大舜在历山耕作的故事，却流传至今，济南千佛山也被不少人认为就是历山。在我的老家，济南城中也有一些纪念大舜的遗迹，人们并没有忘记远古先贤的事迹。

千佛山上就有一座历史悠久的舜祠。明朝嘉靖年间的《历城县志》有记载，“舜祠在城南历山，汉时立庙，唐贞观间重修”。元好问在《舜泉效远祖道州府君体》中亦有言，“济南历山舜祠古，老柏参天溜雨青”。

春节之后，我在济南市中心的宽厚里小吃街旁边，发现这里也有一座舜祠。这座舜祠为近年复建，祠中有讲述大舜的故事的雕塑，也有不少人前来祈福，不论白日还是暮时，皆有游人络绎不绝，好不热闹。

在舜祠附近，还有一座舜井。据传说，大舜的原生家庭并不幸福，他的后母和弟弟曾迫害他，趁他下井疏通的时候，竟然要落井下石，幸好大舜反应机敏，从井下天然形成的密道逃出。后来，大舜还在附近发现了一口泉水，并以此为井，这便是舜泉、舜井的由来。此井历史十分悠久，唐宋八大家之一的曾巩曾赋诗赞曰：“山麓归耕谜故垄，井干余汲见飞泉。清涵广陌能成雨，冷侵平湖别有天。南狩一时成往事，重华千古似当年。更应此水无休歇，余泽人间世世传。”这至少说明，至少在北宋时期，舜井就已经是重要历史遗迹了，其真实性无可置疑。

舜井与舜祠也经历了世事变迁，见证了无数繁华与落寞。在社会经济与文化昌盛之时，它们是文人流连忘返的吟诗之地，在昏恶乱世之中，它们也是才子凭吊古事的历史锚点。元人张养浩就写过一首《过舜祠》，记录了当时舜祠及其周边环境的荒凉，“太古淳风叫不还，荒祠每过为愁颜。苍生有感歌谣外，黄屋无心揖让间。一井尚存当日水，九嶷空疑旧时山”。

据说，张养浩写下这段慨叹的时候，还是个十七岁的少年郎。他在怀古咏史上的造诣很深，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是他的千古名句。只可惜，在民生凋败、时局混乱的状态中，张养浩没有等来大舜这样的圣贤君主，只是在失去稳定与秩序之下的俗世中与世沉浮。

圣贤之道，是无数古代读书人渴盼终生都未能得到的东西。很多人一生求索大道，或者希望君主是尧舜再世，却最终心愿落空。这不仅是个别人的无奈，也是历史的悲情所在。甚至，很多人在遭逢创伤之后，也不再相信上古传说中的圣贤故事，美好的禅让传说，在一些人口中也变成了被改写的阴谋篡权故事。

历史的真相，可能早就深埋在黄土之下了，但我们不能因此妄加猜测或凭借个人好恶来揣测古人。在一代代读书人的研究与论证之中，大舜的圣贤形象也被“层累”地构建，最终无可撼动，成为美德与智慧的化身。基于此，大舜遗迹的文化价值，绝不亚于其历史价值，更值得时光铭记。