时刻新闻
近年来，老人跌倒能不能扶起，越来越成为社会关注的焦点，而因为扶跌倒的老人被讹而引发的新闻，更是屡屡成为整个社会舆论关注的头条，然而，若干年前，这些现象与新闻，都是不太可能出现的。时至今日，这个原本不应该成为新闻更不应该成为焦点的现象，为什么却能够时时引爆媒体呢？因为，“扶”与“讹”之间，确实不能简单地以道德划定，更无法用道德来追究过错一方的责任。这也正是蒋光容老人赌咒“如果我骗人全家死绝”的根源之一，问题是，这样的赌咒，除了能激化自己的内心戾气与双方的矛盾之外，还能解决什么问题？同样，为了呼吁大家相互帮助，为了呼吁爱人回归，老人们采取街头举字的方式，这确实让整个社会尤其是年轻一代动容，只是，动容过后，他们是不是就敢“动手”？
这方面，有些人总是口若悬河地强调西方如何如何规范，西方如何如何文明，这或许不是外国月亮的心理在作祟。但是，我们更应该清楚，这些规范与文明，也不是凭空产生的，而是建议在严格甚至是严苛的惩罚机制之上。刚刚过去的2013年夏天，凶狗恶犬咬人事件层出不穷，此时，我们肯定会指责养狗之人的过错，更会羡慕西方城市中的温文“狗”雅，殊不知，无论是哪里的狗，可能都不会雅到哪里去，外国人的狗之所以雅，是因为——有资料显示，美国的《妨碍公共利益法》中有一条著名的“三吠”原则，其大意是，在居民社区中养犬时，邻居对第一声和第二声狗吠声是可以忍耐的，但狗叫过“第三声”后，邻居的忍耐力就要耗尽。因此，主人务必要想办法不要让狗叫出第四声。如果狗的主人不能控制连续的狗吠，就要受到相应制裁。明白了这一点，我们也就能够明白，有些狗为什么那么文质彬彬而我们的狗为什么狂暴如虎。
显然，这并不是治狗，而是治人，而治人，就得用法律说话，而不能只是打打温情牌。可以说，扶人与被讹之间的矛盾，也是一个世界性难题，而并非中国独有，而解决之道，除了温情，更在于法律。2011年11月3日，《人民日报》报道，广东佛山发生“小悦悦事件”后，专家们认为，目前有必要通过立法的形式，确定“好心人免责”的规则，为救助人规避可能遭受的法律风险，从而促进社会善良风气的形成。不过，“好心人免责”的出台，还只是完成了促进社会善良风气形成的第一步，以此为基础，依法惩处“诬陷救助人的被救者”，就应该摆上我们的议事日程。这方面，新加坡为我们作出一个示范。新加坡的法律完全站在保护施救者权益的立场上，惩罚机制规定，被援助者如若事后反咬一口，则须亲自上门向救助者赔礼道歉，并施以其本人医药费1至3倍的处罚。影响恶劣、行为严重者，则以污蔑罪论处。
这一比照，我们也就恍然大悟，新加坡的大街小巷中，并没有看到老人举字呼吁年轻人扶起跌倒的自己，而他们的年轻人也不会因为担心被讹而纠结不已。我们在为郑州的那些举牌老人大声喝彩的同时，更期盼着，法律法规的介入。法律与道德并行不悖，自然能够取得相得益彰的社会效果。
文/范德洲
来源：红网
作者：范德洲
编辑：艾伦
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