时刻新闻
在相关的言论中，对申女士的行为表示质疑和否定的居多。此举一经报道，专家、时评界人士及社会大众，都从不同角度对该行为进行反对。但是，任何的行为都有一定的社会背景和环境基础，申女士的“谎言式”母爱行为的确存在不合理之处，但该举动却凸显出我国幸福教育的两难困境。
申女士教育子女的方式与另一种极端教育形式相对。最近在高校报到现场，“祖孙三代”及“一个孩子多个家长”这样的报到情形并不罕见，而家长们越俎代庖地包办孩子报到的所有环节，如无学校干涉也是常事。显然，这种行为是一种溺爱，是使孩子丧失独立性和长远幸福的极端教育。可是这种教育，不正在被很多家长采用吗？同样，申女士的行为也走向了另外一个极端——以弱化孩子亲情，损害孩子心灵，影响孩子同伴关系等极为高昂的代价换来孩子的高独立性和“长远幸福”。
法国著名教育家卢梭曾在《爱弥儿》中论述过有关孩子幸福的话题。卢梭反对人们为了孩子将来的幸福而牺牲现在幸福的做法，因为人的寿命具有不确定性。从“给孩子幸福”的角度来看，其观点可以总结为：给孩子自由，让他们体验一些微小的痛苦；不让孩子为了所谓的长远幸福而牺牲当下的幸福，要培养他们美好的本能。为孩子的长远幸福而给孩子以“微小的痛苦”，这是卢梭赞同的观点，但像申女士的“谎言式”教育，给了孩子极大的痛苦，显然不符合卢梭的教育思想。
让孩子在现时幸福和长远幸福之间找到平衡点，正是困扰很多家长的难题。我国古语曾言“父母爱其子，则为之计深远”，可是以上两种关爱方式都走了极端，均不利于孩子的健康成长。培养孩子的长远独立性，对孩子而言是长远的幸福；让孩子享受过多的当前关爱，则是现时的幸福。在很多家长都让孩子享受现时幸福却有损长远幸福之时，申女士的“谎言式”母爱，让孩子的将来幸福以现时幸福为代价。究竟该如何把握现时幸福和长远幸福之间的度，对大多数家长来说并不容易，甚至陷入误区。
从教育和孩子身心发展规律的角度看，不以将来幸福换取现时幸福，也不让孩子过度享受现时幸福而有损长远幸福，这才是最正确的教育方式。可是究竟该如何关爱子女，让子女平衡现时幸福和长远幸福，这是申女士的“谎言式”母爱行为所揭露的问题，当我们普遍质疑她的教育方法时，这个突出问题也需要追问和求解。
文/肖纲领
来源：红网
作者：肖纲领
编辑：叶鹏
本文为红辣椒评论原创文章，转载请附上原文出处链接和本声明。