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作者先是主观描述：在当事老人23日出面接受媒体采访前，以及在警方公布初步调查结果前，大部分的舆论已迫不及待以审判的姿态，将蒋婆婆狠狠钉在了“坏老太”的耻辱柱上。讹诈、碰瓷、为老不尊、戕害功德，一切或善或恶的鞭子，统统甩向当事老人。每个人都义愤填膺，每个人都居高临下。——其实，只要翻开网页上相关文章看看，舆论并没有“迫不及待以审判的姿态，将蒋婆婆狠狠钉在了‘坏老太’的耻辱柱上”，也没有“一切或善或恶的鞭子，统统甩向当事老人”，更没有“每个人都居高临下”。作者没有任何举证，那怕以偏概全，那怕以点带面，那怕举一证万，一点都没有，就做出如此主观的黑描，实在让人惊呆。
作者跟着冷嘲热讽：有了这个“坏老太”，很多事情都“合情合理”了。比如我们终于可以理直气壮地对孩子说，“以后见到老太太，绝对不许搀扶，让那些‘搀扶老人指南’见鬼去吧”；比如我们自己也可以“该出手时不出手”，谁知道那些惊心动魄的危难是不是“坏老太”们在演戏呢；比如我们依然可以假装这个社会是道德勃发、温情盎然的，因为它们都躲在“坏老太”们的后面玩去了……有了“坏老太”，私利主义宛若忽然有了那“不胜凉风的娇羞”；有了“坏老太”，千疮百孔的道德生态忽然穿上了“皇帝新衣”牌衣服。还有什么比这更“喜大普奔”的呢？即便面对那些因为看客冷血而殒命在马路上的老人，那些龌龊而漠然的灵魂，终于也可以在悼词里这样写道：亲，不是我血冷，是“坏老太”们害了你！——作者的抒情文笔显然很不错，和“黑描”能力一样强大。事实上，未见有多少人像作者这般被“坏老太”吓倒，被诬陷的三个孩子表态以后仍将做好事，三个孩子的父亲也没有叫孩子从此不做好事，读者大众也没有说从此不出手。恰恰相反，站出来证明“坏老太”自己倒下的7个人，就是为了维持和发扬大众做好事的热情。当然，担心被诬陷是真实的，包括本人在内，可是人们仍在想办法在能证明自己清白无辜的前提下做好事，譬如拨打电话110、120，比如请人作证之后开始出手。
作者最后痛下结论：我们需要一个“坏老太”来解嘲、疗伤或自我安慰，只是，这种饮鸩止渴的逻辑幻觉，既保护不了弱势者的利益，也增益不了社会的良善预期，反倒像头埋在沙子里的鸵鸟，高高撅起的屁股，已然丑陋不已。只是，时下道德上的焦虑，又岂是“坏老太”能解决的命题？——在我看来，恰恰是作者产生了思维倒置的逻辑幻觉。“坏老太”并没有能力来为社会大众“解嘲、疗伤或自我安慰”，关于善与恶，尽管在理论上的辩证关系、两者边界及其转化条件很复杂，可是在日常的社会生活中，就某些常见的社会事件，包括这个“坏老太”讹诈三个儿童，判断起来并不难。即使对于“坏老太”事件，人们也认为“不是老人变混蛋了，而是混蛋变老了”。真的，群众的眼睛是雪亮的，集体的智慧是理性的，不需要作者来担心。反过来，这篇是非颠倒、黑白混淆的文章及其作者，倒是颇值得人们担心。
对于“坏老太”事件，本人不妨将自己的判断亮在这里，等待邓海建来商榷一番。老太太比三个儿童，更有能力撒谎，更有胆量讹诈；老太太一个人撒谎，比三个儿童相约撒谎更容易；事件现场有目击者，至今没有人站出来为老太太被撞作证，却有多人主动站出来为三个儿童的无辜作证；事情已经过去5个多月，老太太如果真的被撞，那么她和家人，早就可以而且应该诉诸法庭，却是儿童的家长先报警；老太太及其儿子是十足的无赖，更已触犯法律法规，把老人背到儿童家里吃喝拉撒，拦住儿童家长强行要钱；老太太及其儿子无赖耍到今天，还在继续耍，说什么要去找证据，甚至赌咒“如果撒谎死全家”，可笑之极！为什么不报警？为什么不诉诸法庭？
作者是知名时评人，文章写得很不错。这次貌似以反潮流精神，力排众议，或以语不惊人誓不休的姿态，一反常态，唱出反戏，《我们太需要一个“坏老太”了》，让我很不理解。印象归印象，道理归道理。我也来唱一个反调：《我们太不需要一个“坏老太”了》。
文/柏文学
来源：红网
作者：柏文学
编辑：司马清
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