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在我的印象中，中国官场自古奉行领导坐台上。莫说官场，就连巴渝袍哥、一贯道教、山中绿林、湖海盗匪，以及梁山泊一百零八将等等“民间组织”，都是崇资辈排座次，按斤两吃大肉，论秤称分饷银的。所以位置规则、等级观念根深蒂固，这既有传统思维的潜移默化、深度植入，也有主持工作、确立权威的现实需要，不能说这种规则就要不得，但是这种规则一旦深度演绎就成了问题规则。
120多年前，袁世凯拍慈禧的马屁，从美国进口一辆车“图利亚”送给她作寿礼。慈禧坐车后感觉舒坦，一高兴就赏酒给司机喝，司机喝多了，发生酒驾车祸。这时，群臣议论纷纷，说“图利亚”不吉利，尤其是前排两个座位并列，司机小奴才怎么能与“老佛爷”平起平坐，有失大清体统！慈禧也觉在理，便令司机跪着开车。跪着开车是世界一大发明，可这车如何开动？老佛爷只好从此不坐汽车，“图利亚”只好一上岗就退休。这在某种程度上，慈禧太后自己也成了规则的奴隶，是另一种因噎废食并到了不可救药的地步。
其实，在习总书记强力推动反四风的今天，这种位置规则导致的“位置政治”，也是一种形式主义、官僚主义的重要体现。在一些官员看来，官员官帽之大小，权力之待遇，人气之多少，光耀之与否，走脉之如何，“位置”是张晴雨表。有些人不是比工作、比党性、比风格、比贡献、比吃苦耐劳、比廉洁自律，而是一门心思比当官，对位置坐次甚至媒体报道的时段版面等等极其敏感，极其讲究，极其计较。总想着既有职，又有钱；既有权有势，又光宗耀祖；既有霸道神气，又有“威望素质”；既能找准位置，又能突出自己高大形象，形象一高大，更利于位置往前凑，从而实现名利双收的政治循环。我见过有个单位开大会，工作人员不懂喜庆凶丧、左贵右尊的规矩，将上级机关出席领导的两个席位卡排错了。结果，某领导驱车二百公里来开会，迟到半小时，走到门口，一看阵势，明明自己一直都是排名另一个领导之前的，怎么今天颠倒了。当即血气上涌，找个借口就打道回府了，结果他精心准备的“指导”也不搞了。
著名作家肖仁福小说《位置》，就对机关位置也就是官位做过淋漓尽致描述：“机关里的人也就格外依赖屁股下的位置和手中的那点权力。无职无权，待在机关里是抬不起头，做不起人的。机关人的全部本事，是没有位置要争个位置，没有权力要弄出权力来，权力不大要耍出大权来。大权在握，自然威风八面，气吞万里，随便咳声嗽，周围的地皮都会发抖。这叫做有位才有为，有为才有威，有威才有位。拆开说是有位置才有作为，有作为才有权威，有权威才有地位。反之亦然：有位才有威，有威才有为，有为才有位。”
肖仁福继而又剖析说，能给你位置的人当然不可能是别人，只可能是领导，所以你必须设法使自己置身于领导视线范围之内，取得领导的青睐，你在领导心目中有了位置，领导自然就会给你位置。位置是舞台，没有舞台，身段再好，演技再高，也只能自娱如乐，哄哄自己。既然上了舞台，就要认真表演，一招一式，都是马虎不得的。特别要善于掌握时机，把握火候，该在位时，不要缺位；该守位时，不要越位；该让位时，不要争位；该退位时，不要进位。如果懂得虚位以待，以屈为伸，以守为攻，以退为进，定然能有所作为。
但是，从习总书记坐在代表中，我看到了一个真正反四风的国家领导人，从党的群众路线教育开展以来，从中央到地方，作风建设焕然一新，深得党心民心。这是习总书记坚决打破位置规则、践行群众路线的生动体现。联想到总书记30多年来，无论在何地，无论当什么官，无论什么场合，他从不把自己当官看，而是把自己置于人民群众之中，与他们同甘共苦，心心相依，舔犊情深。
说话听声，锣鼓听音。台上台下，相距不过一二十步；走上走下，不过一二十秒。但在这一二十秒里，习总书记已经跨过千年的流俗；短短一二十步，丈量着领袖与人民代表的万里情缘。两会伊始，总书记坐台下，坐到代表中，不仅体现他平易近人，与人民同呼吸、共命运的爱民情怀，也体现他不事张扬、低调朴实的平民情结；更重要的是，此举传递了强烈的改革信号，向封建观念、传统势力、官场陈习、腐败流俗宣战，给两会开了一个好头，给全面深化改革做了一个绝好的注脚。
来源：红网
作者：吕高安
编辑：王娉娉
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