这两日，两家媒体分别辟了两个谣言：一个是光明日报报道《“身体换旅行”“骆驼乞讨”纯属谣言》；另一个是环球时报报道《从网络谣言看“德国制造”神话》。
　　
　　前者是一个“时鲜谣言”，始作俑者利用“性话题”和“人的残忍”炒作吸引眼球；后者是一个“资深谣言”，即“兰州老铁桥收到维修提醒”，那个德国承包商早在1946年就注销了。“青岛下水道仍有零件备包”子虚乌有。
　　
　　百度谣言的定义，指的是没有相应事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。按这个定义，上述两者似乎均算谣言，都必须以正视听。要坚持真实反对虚假，也有必要区别对待。因为生活中毕竟有“美丽的谎言”。
　　
　　“身体换旅行”，“骆驼断肢乞讨”，直接挑战了社会道德和伦理底线。如果这是真的，让人感到这社会没有希望；“铁桥维修提醒”和“下水道零件备包”，则把人们引导到对职业对工作的一种精致追求上，公众非常希望这是真的。
　　
　　同样是谣言，对后者，人们并不憎恶。这就是不同价值取向产生的心理反应和社会效果。根据报道，这两类谣言被证伪后，后者没有谁和什么机构受到处罚。
　　
　　这是否提醒我们，在依法打击谣言的时候，官方和执法主体要善于从谣言中读出公众层面的“要言”。即“谣言”的发出者、传播者或追捧者想要说的话，想要表达的诉求，他们对正面价值观的追求与渴望。
　　
　　比喻这“资深谣言”，固然神化了“德国制造”，但归要结底是想通过“德国制度”给“中国制造”制造压力，让社会和公众享受高质量的公共产品和售后服务。有幸的是，多少年之后，“德国制造”反过来面临“中国制造”的压力。从结果看，这个“资深谣言”有点可爱。
　　
　　往往好多价值追求就是通过民间“佳话”或者“神话”形式来表达的。比如中国古代圣贤被许多美好传说或文学形式赋予传统美德，却不一定能得到实证。这些都表达了人们的一种美好愿望，当然不能作为谣言论处，反而要作为一种信仰，让人从中知晓“大义”。
　　
　　当社会急剧转型泥沙俱下，也要读出小众、俗众甚至明显带有敌意的“妖言”，既要弄清真假，更要明辨是非，才能自觉不信不传谣言。比如挑战道德伦理背后的商业追求；比如影响人心安定和社会稳定背后的政治图谋。对此要依法打击，防止妖言惑众。但不应神经过敏，且不能伤害人们追求美好梦想和提升人生境界。
　　
　　文/易国祥

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