近日，一则陪读家长在美国种菜新闻引起人们关注。在耶鲁大学，一片曾经的荒地现在成为了一块块菜园。种菜的人都是前来陪读的中国家长，闲暇之余开辟了这块荒地。耶鲁校方为家长们提供化肥。家长们遵守一些不成文的规定：可以施肥，但不能用杀虫剂；和邻居分享自己收获的蔬菜，哪怕对方不种地；外出时各家会互相帮忙照应菜地等。而若有人家要搬走了，他们还需负责找到下家，保证他们那块菜地还有人照料。（7月9日中国青年网）
　　
　　中国陪读家长在耶鲁开荒种地，美国人不但不反对，还提供化肥支持。这段话字数虽不多，却有很大的想象空间。这正是这件看似小事的新闻引起极大关注的原因。围观者驻足旁观的原因是，耶鲁校园内即便是荒地，那也是公共空间，若不是中国大妈大爷，荒地还将是荒地，公共空间将会一直毫无价值。
　　
　　是中国人改变了公共空间的自然生态。你可以说是中国人还未退化完全的农耕意识在起作用。可农耕文化有什么错？中国人到哪里去喜欢开荒，喜欢占用公共空间，可占用公共空间并非全是坏事要一律禁止。至少美国人的做法就值得肯定。既然公共空间尚未给社区带来价值或受益，那就允许私权占用公共空间并适当引导，引导得当也能真正发挥公共空间的公益作用。
　　
　　在中国可能会演变成居民和城管激烈冲突的案例，在耶鲁却因为引导得当变废为宝。请注意这件事始终贯串着的核心理念：规则意识。不用杀虫剂；与社区不种菜的居民分享蔬菜；互相帮忙照应菜地；菜农搬走时托付给下家。正是规则意识让私权对公共空间的占有变成公益事业，这正是公共空间的不二法则。令人拍案叫绝的还是，此处的规则意识和行为并非来自权力，而是自发形成，若换成中国，也能有这样公共空间里互惠互利的行为吗？
　　
　　人类文明的高地在城市文明，城市文明的精髓在公共空间。因为有尚未发挥作用的公共空间，所以有开荒种菜，所以有小贩摆摊。因为有尚未充分发挥作用的公共空间，所以有大妈跳广场舞。中国人耶鲁种菜给我们的启示是，对城市里尚未发挥作用的公共空间，是否就一定不允许私权侵入？比如城市里铁道沿线的空地，如果有大妈种菜而且与社区居民分享并确保不影响铁道，不但能绿化环境，而且能解决私权侵入公共空间带来的个体利益冲突问题；而对城市里尚未充分发挥作用的公共空间，是否可以在各方都遵守规则的前提下让个体适当占用空间呢？
　　
　　比如说广场那么大，光散步还是没有充分利用，如果大妈能把音响放的小一些跳舞注意分寸不扰民，如此既丰富了社区文化生活，又为社区和谐树立了规则意识榜样，何乐而不为？公共空间并非绝对的公共空间，私权在各方都接受的规则的框框里侵入公共空间，不但不会破坏公共空间属性，反而能让公共空间获得最大的公益价值。
　　
　　胡适曾经说过，一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。在公共空间问题上，一味谈公共属性所谓的道德问题没什么意义。大家守好各方都默认或接受的规则，公共空间才能最大发挥它的公共价值。
　　
　　中国陪读家长在耶鲁校园开荒，美方不反对反而鼓励，因为公共空间规则意识的引入，造就了一段佳话。守不住公共空间规则意识的底线，就会酿成中国人泰国机场打牌、卢佛宫洗脚、埃及神庙涂鸦一样的国际恶性事件。希望在国内，公共空间的规则意识一样有市场，如此中国人才能脱下土豪不文明的丑帽子。
　　
　　文/程振伟

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