世代生活在渔村，未到法定年龄“结婚”再正常不过，最小的14岁就当了妈妈，个别30岁就成了奶奶或者外婆……记者在海南临高县等地的渔村调查发现，部分少女未婚早孕早育现象普遍。一些“少女妈妈”婚后面临分娩安全风险，生育后分居现象也越来越多，造成一系列社会问题。（7月13日新华社）

　　“人之男女不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔必在后。”虽然古代男女结婚较早，但古人却从中悟出过早结婚的诸多弊端。时隔千年，如今女子的法定结婚年龄是20岁，男子是22岁，这是符合社会主流观念的。可依然有些地方的花季女子，不到双十的年华，就已成为“少女妈妈”。不知为何，“妈妈”这个神圣的称呼，加以“少女”修饰，总使人心中不免泛起难以言说之痛。

　　在海南临高县等地的渔村，部分少女未婚早孕早育现象相当普遍。当地的居民世代生活在渔村，女子未到法定年龄“结婚”已然形成“同村效应”。最小的14岁就当了妈妈，16岁已有二胎并不“稀奇”，个别30岁就成了奶奶或者外婆。这些在公众看来是极其不可思议之事，在当地渔民眼中却“再正常不过”。可见，在婚恋观念问题上，“渔村”与“渔村之外”的态度大相径庭。

　　这些渔民世世代代生活在渔村，过着近乎与世隔绝的日子。捕鱼是他们主要的经济来源，由于风险系数较高，于是较早关注孩子的婚姻问题。早婚早育经过时间的洗礼，没有随着“大时代”而消亡，反倒在“渔村里”沉淀为一种习俗。有些渔民的孩子还在念小学时，家长就前往学校物色儿媳，若是相中就会上门提娃娃亲。孩子在婚姻中，处于相对被动的地位，甚至存在孩子早恋后奉子成婚的现象。

　　至于早恋，家长更是持以默许纵容的态度。处于青春期的孩子，生理与心理上，都在发生较大改变，父母和学校的引导与纾解至关重要。然事与愿违，渔民孩子多为“半留守状态”，时常可见的景象是“一群十五六岁的年轻人凑在一起打牌喝酒，出入网吧”。而在学校里，性也并不是什么新鲜事。家庭教育缺位、学校监管不力，无形之中催化着早恋现象，继而也纵容着早婚早育的“薪火相传”。

　　无疑，早婚早育早已不是社会主流，但在有些“边缘地带”依旧是沉疴宿疾。在这些思想顽疾的侵蚀之下，早早成家立室的少男少女，成了这些陈规陋习的牺牲品。且不说未到法定年龄的事实婚姻不受法律保护，早婚的少女一旦怀孕，既不利于母体和胎儿健康，也会因为年龄尚小而无法妥善处理家庭矛盾。然而遗憾的是，“少女妈妈”何止存在于“这个渔村”，还存在于许多其他未知的“渔村”。她们自己都还是稚气未泯的孩子，甚至不懂得什么是爱，什么是性，却要莫名地背负起“妈妈的责任”。

　　陈旧迂腐的思想观念，照进现实以后竟是社会难以言说之痛。“少女妈妈”是这些思想顽疾的牺牲品，“少年爸爸”和那些“孩子的孩子”又何尝不是牺牲品？正如开头古文的后半部分所言：“若早议婚姻，事无变易固为甚善。或昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿荡浪不肖，或所议之女狼戾不检。从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉？”思想观念上的糟粕，社会当施以合力，尽早祛除。

　　文/磊磊