一位对文学颇有研究的老师说，他几乎用了一生的时间去练习一个字，遗憾的是至今也没有满意地把它写好。笔者问他何字这般复杂？答曰：“人”字也。笔者亦由此生出许多感慨。

　　“人”字只有两笔。有人说，一撇象征男人，体现着阳刚之气；一捺代表着女人，体现着阴柔之美。这个解释确实有点美学味道。《说文解字》对人字的解释是“天地之性，最贵者也”。从人字的结构看，就是相互支撑。作为万物之灵的人，从呱呱坠地到撒手人寰，时刻离不开他人的支撑，也应当念念不忘支撑他人。支撑就是奉献，就是牺牲。如果只思索取，不做贡献，实在愧对人这一最宝贵的称谓。

　　“人”是由两腿支撑着的人。这是和四足动物最本质的区别，也是人高级于动物的主要特征之一。不过，按物理观点讲，要稳定地站立需要三个以上的支撑点才行，人只有两个支点，所以，人实际上很脆弱。人之所以能站立是靠另一个看不见的支点——重心。这个“心”从外部看是看不见的，但它却是为人之本，人体的平衡靠它调节，人的行为靠它约束。一旦重心没了或者歪了，就会失去了做人的资格，要么躺在地上不能站立做一个完整的人，要么就泯没人性还原成动物。马克思在说明人的本质时，首先把人同一般动物区别开来，把人如实地看成“社会动物”，认为“人的本质不是胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质”。这种社会特质，就是人区别于动物的规定性，这一唯物史观，是我们探索人的本质或人的本性的钥匙。

　　“人”这一撇一捺，看似简单得有些明了，但要真正的“写好”这个字，绝非易事，它需要我们付出一生一世的努力。在大千世界繁杂的事物中，“做人”可以说是最复杂的事情了。一个人一副面孔，一个人一个世界，一个人就是一部精彩纷呈的包罗万象的书。古今中外不乏浩繁的著述，金玉良言教导我们“怎样做人”，人们以不同的言行赋予“人”字斑斓的色彩和褒贬的变化。

　　人，怎么活都是一辈子。正直坦诚是一种活法，虚伪奸诈是一种活法；奋发图强是一种活法，自甘平庸是一种活法；清正廉洁是一种活法，贪污腐败是一种活法。岳飞和秦桧，斯大林和希特勒都各是一种活法。虽然怎么个活法都是一辈子，但是必须活得有意义、有质量、有价值，才能完美地将“人”字支撑起来。人生就像一台精彩绝伦的戏，但没有编剧、没有导演，无法彩排，也无法重演，从启幕到谢幕，唱念做打，嬉笑怒骂，始终只有一个角色——我们自己。那些在金钱、物质、享乐的诱惑下错写、歪写或倒写“人”字的人，在人生的舞台上只不过是匆匆而过的丑角；而那些永葆浩然正气、活得坦荡真实的人，才是名垂千古的典范。

　　人这一生，有仕途顺畅、平步青云者，有屡遇坎坷、前途多艰者，有一生平平默默无闻者。不论哪种情况，做人总是要以德为本，以德为基，以德立世，站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，坚守道德和灵魂，才能体现做人的价值，才能体现做人的“大气”。

　　是“大人”还是“小人”，往往是以其人格和贡献而不是以其官职、权势、钱财来界定的。官至高位，甚至官至极品，但却祸国殃民，为人不齿，如秦桧者流，只算“小人”一个；腰缠万贯，家资盈门，但却为富不仁，争豪斗富，如石崇之辈也只算“小人”一个。虽为一介平民却人穷志不短，虽为一介书生却“位卑不敢忘忧国”，这样的“小人物”因有人格的支撑，其形象则是高大的。你可以在官场上成为大官，在文坛上成为大腕，在商海里成为大款，但只有同时修成大德，才能立身于世，为人景仰；倘若为官无德，为文无品，为商无义，越“大”越不是好事。做人做出品德与人格之高，非走大道不可。何为大道？大道者，正道也。

　　人活着，不知要走多少路，那串串足迹，有深有浅，有正有偏，有重有轻，有明有暗。多少足迹，伴着风云变幻，日月流逝而渐渐地模糊了，消失了，唯有寄托与追求永驻心间，大江东去，为什么千古风流人物，在青史上写下浓重的一笔之后，依然余味隽永，芬芳成韵？我们虽然平凡，难以成为风流人物，但我们应该拼却毕生的心力，像昙花一样，即使在无人欣赏的静夜，也要灿烂地开放一次。人生不就是这样吗?拥有一个花开花落的过程，哪怕被狂风暴雨打落在地，毕竟也有过璀璨的生命。

　　文/黄景祥