日前，十八届中央第十轮巡视率先晒出对天津的问题反馈，“少数党员干部理想信念丧失，不信马列信鬼神”赫然在目。此前，天津曾通报了天津市委原委员、津南区委原书记吕福春大搞迷信活动的典型案例。吕福春花费数十万元购买佛像在家中供奉，找风水先生破解风水、卜问前程，请人算命。办公室、住处、公务用车等处布满消灾辟邪、增长权势的“符”与“器”。（10月12日 新华网）

　　十八大后，每次巡视反馈的问题清单中，一些新词汇、新表述都是舆论关注的焦点。在今次问题反馈中，天津少数党员干部“不信马列信鬼神”备受各界瞩目。作为曾经的十七届中央候补委员候选人、副市长考察对象、部门和地区主要领导，吕福春一步步堕落成“不信马列信鬼神，不重谋事重谋官，不精干事精敛财，不恋美德恋美色，不讲纪律讲‘四风’”的腐败分子，教训深刻，发人深省。

　　印象中，像吕福春这样“台上大讲马列，台下求神拜佛”，早非个案，不再“新闻”。铁道部原部长刘志军，长期在家烧香拜佛，办公室放“靠山石”，笃信风水，在一些工程开工之前请风水先生选定奠基时间，以求吉利；四川省委原副书记李春城将家里老人坟墓从东北迁往都江堰，聘请风水先生做道场等花费千万公款；广东揭阳市委原书记陈弘平极度迷信风水，动用公款为自己修建阴宅，不仅将“风水术”引入城市规划建设中，还号召党政干部带头学习 “风水学”……

　　官员如此青睐风水、信奉鬼神，原因大致有三：一是受社会大气候的影响，世界观、人生观、价值观逐渐蜕变，产生了信仰危机；二是“官本位”思想在作怪。一些口口声声自称“唯物主义”者的官员其实并不“唯物”，幻想通过“风水造人”当上更大的官。一些有能力、有追求，原本通过正当的努力就能够获得升迁的官员，为了“增加保险系数”，也自觉或不自觉地加入祈求神鬼保佑的队伍；三是精神空虚，寻求寄托。一些官员因做了一些见不得人的鬼事，内心恐惧，想籍此求得一种超自然力量的庇佑，给自己那颗肮脏的灵魂寻找寄托和归宿。

　　据报道，云南省昆明市原市委常委、常务副市长李喜，在意识到自己拿了不该拿的钱有可能会“出事”之后，忧心如焚，遇事总是要找“风水大师”或是求神拜佛，甚至连家里进了一只受伤的喜鹊也要请来“大师”卜算吉凶；辽宁省抚顺市原市长栾庆伟把个人的命运和前途寄望于“大师”的指点和预测上，试图借助“超自然或神秘力量”让贪欲得到最大的满足……殊不知，只要触碰党纪国法，无论哪路神仙都保不了，其结果就是“傻子遇到骗子”（栾庆伟忏悔语录）。

　　执掌社会公权、承担公共责任的党员干部，是社会的中坚和骨干力量，其行为对周围人群、社会风气都会产生广泛影响。这些人热衷封建迷信，频频现身风水场所，甚至利用职权、打着公务的幌子用公款为迷信活动买单，极易起到某种“示范”作用，侵害群众的切身利益，败坏社会风气，损害党和政府的形象，亦令风水之术呈火上浇油之势，严重影响政府官员的基本价值取向和政府决策运行机制的严肃性和有效性。对这种现象，不能只做道德评判，必须坚决予以禁止。

　　心中坦荡荡，何需信鬼神？当务之急，一是党员干部要进一步加强党性修养，强化理论武装，坚定理想信念，自觉抵制和破除封建迷信思想；二是要大力净化被“潜规则”污染日久的官场环境，用好群众评议、实绩考核以及科学的能力素质测评这几根“标尺”，给大多数官员建立起稳定的凭“实绩”升官的政治预期；三是对症下药，从制度层面强化干部的管理、约束、监督，把权力关进制度的笼子，对领导干部动用公权大搞封建迷信形成刚性约束和制度性监督；四是加大惩处力度，让所有的官员对“高压线”敬畏有加，不敢去烧香拜佛、信奉鬼神。

　　文/高福生