——本文系红网第二届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

　　费孝通在其著作《乡土中国》中提到，中国古代社会是具有乡土性的，熟人的社会。由于经济基础和社会环境的限制，人们的生活和交际圈子很窄，就形成了基于血缘关系为纽带，人情关系为归依的社会。在这样的社会中，人们交往靠关系，重情分，以一种超乎道德和法律的方式来处理与自己相关的事。中国人一直被外国人称为“最重情义的人”。而随着乡土社会的解体，人情关系虽有所变化，但依旧在中国社会中发挥着重要的作用。

　　作为社会主体的人，讲情义，重情分，重人情，本无可厚非。然而随着社会的发展，人情也开始被妖魔化和异化，失去了原有的韵味。现实生活中，诸如人们为了所谓哥们义气、情分，而铤而走险，做出危害自己，他人和社会的事的案例已屡见不鲜；因为亲戚关系，而违规提拔、晋升的现象也屡禁不止；因为各种红白喜事，而砸锅卖铁，拼份子钱厚薄的现象也时有发生。人情成“劫”成为许多人心中挥之不去的梦魇。

　　现实生活中，怎样处理好人与人之间的关系，怎样维护情分，成为许多人的难题。当人情与规则，人情与道德，人情与大众利益起冲突时，如何处理好这些，如何权衡其中的利弊，是很值得我们思考的。

　　事实只有一个，解读却有很多种，不同的解读，可以决定件事情的意义，性质，乃至事件的走向。针对生活中出现的这样的问题，不能仅仅看中所谓“人情”，还要将其放在一定的环境中，一定的条件下，才能更好地发挥其优势，否则不仅伤害别人，也伤害自己。

　　人情并不是一时情绪上的波动，而应该是一种发自内心的触动。现实生活中，常常有人会出于各种目的，用情义、关系、人情，来进行道德绑架，要求做出各种违背自己内心，或者违反道德、法律的事情，这时候我们就要擦亮双眼，保持清醒的头脑，绝不能被人们利用，因为真正的朋友，真正为你好的人，是不会让你做出此类事情的。

　　人情实际上是一场公德和私德的较量。近些年来，中国社会经常出现一些有人跌倒，被撞，没人施救的悲剧事件。很多人将其原因归结为国人的冷漠。真是这样的吗？归根结底，是国人公德和私德的对立造成的。试想一下，如果出事人是自己的亲人，或者与自己有一定关系的人，他们会袖手旁观吗？显然是这些人将道德划分为公德和私德，而且将他们对立地看待。就出现了这样的问题。当人们出于自己私人利益、私人情感、私人关系而去做一些事情时，就会明显出现与公众心目中想的、要求的不一样的情况。破解人情的困局，唯有将对立的公私德组合起来，从而形成普世的道德。

　　法治社会里，同样需要人情。当前社会到处都在强调“依法治国，建设法治国家”。法与情，似乎是一个永恒的话题。既然法律由人设立，为人民服务，就一定会体现人情的色彩。法律作为国家之公器，民众之护盾，必须要有人情，要有人文关怀。这就要求法律的制定者，在制定法律时，要充分、严谨地考虑，要以对人民负责的态度，去制定出维护人民利益的法律。法律的执行者，在具体的操作过程中，在不违背法律的情况下，要给予人们更多的人文关怀，让法律散发着人性的光芒。各类监督机制，也要努力不冤枉一个好人，也不放过一个坏人。唯有如此，才能澄明玉宇，安邦定国。

　　这是最好的时代，也是最坏的时代。当有一天，情分、情义、人情等都以正能量的方式，影响着我们的社会，影响着我们的时代时，这无疑就是社会之幸事，时代之幸事。

　　文/张攀（牡丹江师范学院）