最近有个话题在微博引发了热议，它可能比“我和你妈落水，你先救谁”还要难，那就是“带孙这个忙，奶奶该不该帮”？这个话题之所以炸开了众网友的话匣子，是因为其中的纠结与矛盾都曾或者正在牵绊着不少家庭。（6月5日《半岛都市报》）

　　这篇题为《我不想带孙子，错了吗？浙江陈阿姨的困惑》的报道，在网上引起热议。陈阿姨不带孙子的理由是，自己还不算太老，生意还在做，如果带孩子，就意味着自己的生活全被耽误了。儿媳妇感到很委屈。“哪有奶奶不喜欢亲孙子的，到底是生意重要，还是孙子重要？”“你可以不带孙子，以后等你们老了，是不是我们也可以不用管你们？”于是，网友怼开了。

　　带不带孙子，是个家庭伦理和习俗问题，但托底却要靠法律规范，而不能感情用事。在中国传统观念里，爷奶带孙子，似乎是天经地义的事，殊不知这并非法定义务，而儿女赡养老人则是法定的，二者并不是交换回馈关系。老人把子女抚养成人，已经尽过义务了。按人类社会接力式延续的规律，“不管隔辈人”并非道德缺陷。再者，爱孩子有多种表现方式，没天天待在家里带孙子，并不等于不疼爱孙子。

　　带孙子之类的“家务啃老”在社会上司空见惯，从情理和伦理上看，有存在的合理性。年轻人竞争压力大，无力分担家务带小孩，也是事实。老人与孙子女之间毕竟血浓于水，帮助带小孩也是亲情使然。但是，父母年纪毕竟大了，精力有限，有权享受生活，子女应该尊重他们的选择。法律规定，父母对子女有抚养的义务，是子女的第一监护人，只有父母双亡时，祖父母、外祖父母才具有监护权和抚养义务。老人即便乐意带孙子女，也是尽“无因管理”之责，作为子女于情于法都不该吐强硬之语。

　　在现实生活中，尽管不愿意带孙子女的老人不占大多数，但对少数人的合理选择也应该充分尊重。老人不愿意带孙子女，是一种正当的自我维权，也是对子女责任意识的一种呼唤，其背后彰显的是社会文明的进步，在社会法治化进程中具有一定的道德催化价值。

　　作为家庭成员，要认清各自的法定责任。我们的许多习惯做法，往往掩盖了法律意识的欠缺，甚至常常与法律冲突。必须弄清楚，这并不是社会文明所需要的。在推进全面依法治国的今天，我们在日常生活中也应该涵养法治精神，用法治思维来审视习惯，看清道德的边界。老人乐意带孙子女是人之常情，不愿意带也无可非议，更不该突破法律底线用不养老相怼。

　　“谁来带孩子”成为争论的话题，也是个供给侧资源不足的信号。年轻的父母要工作，孩子总得有人带，如果家人不能带，只有找保姆或幼托。这又衍生出来两个问题，一是请不起托不起怎么办？这是个社会福利范畴，因为养孩子不纯是个人私事，是人类发展的需要，相应的，社会也应该承担一定的义务。如果到了普遍养不起孩子的地步，社会的持续发展就可想而知了。作为国家福利体系和有条件的企业、单位，都有责任伸出援手，来帮孩子们一把。二是对保姆不放心该咋整？这是一个供给侧质量问题，需要的是市场培育和严格监管。家政服务规范了，这方面的担忧自然就减少了。当然，作为需求侧的家长，也不能把“小概率事件”扩大化，动辄用怀疑的目光打量保姆。必然社会分工越来越细，多一份信任，多一份互动，兴许就安然无恙了。

　　清官难断家务事。家庭矛盾纠纷的排解，要在法律的范围内多一份宽容和理解，才能慈孝相济、和谐幸福。无论什么原因，老人带孩子应该得到孝敬，不愿带孩子也应该得到尊重，这是做子女的法定本分。随着我国法治建设的提速，过去许多“清官”难断的家务事，逐渐都有了法律依据，诸如诉求子女“常回家看看”，拒绝子女“啃老”，已渐渐成为常态。在带孩子问题上，也应该给老人充分的自主权。

　　文/张全林