2019年上海市海葬公祭典礼在滨海古园举行。上海市海葬公祭典礼至今年已经举办到第十二年，祭奠上海市自1991年以来的44652位海葬者。（3月16日东方网）

“生老病死”是每个人都会经历的人生旅程。相较于“生、老、病”，“死”却是一个触及较少的话题，连“葬礼”都在公众的讨论中“犹抱琵琶半遮面”。

事实上，我国有数千年连绵不绝的文明，许多观念如同DNA一样镶嵌于传统文化，通过一代代人的传承，至今依然左右着普通人的思维。中国人活着的时候“安土重迁”，逝世时讲究“入土为安”，土葬如同一场神圣的“告别演出”，体现了国人对家乡故土深深的眷恋。“土葬”不仅事关逝者，也为生者牵挂，成为亲人凭吊追忆的场所。

奈何人类数千年的繁衍，随着人口基数的增加与生产生活的多元化，土地资源逐渐紧张起来。许多人把矛头指向“土葬”，甚至给其扣上了“死人与活人争地盘”的帽子。这种批判言论当然是一种“气话”，但也反映了传统土葬与土地之间的供需矛盾。

新中国成立以后，党和政府很早就意识到了传统土葬的弊端，进行了一系列殡葬改革，其中最典型的就是推行“火葬”。随着改革开放，人们的观念进一步放开，特别是一些名人采取了“海葬”的方式，使其进入了普通公众的视野。作为我国最发达的城市，上海率先启动“移风易俗”，于1991年推出了“海葬”的公共服务。经过近30年的推广，“海葬”在上海市民中形成了一定范围的认同，上海市也建立了一整套规范成熟的“海葬”服务机制。

每逢清明时节，海葬者家属纷纷赶到长江入海口，凭吊先人。没有锣鼓喧天，也没有爆竹声声，有的只是凭栏远眺，睹“海”思人。这样的凭吊形式既有利于形成庄重肃穆的氛围，也不会对他人造成干扰，更不会污染周边环境。随着墓园土地紧张和价格飞涨，“节地生态”的海葬是一个值得推广的选择。

不过，对于“海葬”，政府可以鼓励、引导，但不宜强制。毕竟对于广大内陆地区的老辈人，“土葬”仍然是一种信念。这样的信念由来已久，强推殡葬改革会深深伤害许多人的感情。此外，反对“海葬”的阻力也部分来源于逝者的亲属。许多逝者本身可能并不执着于葬礼形式，但亲人们习惯于有一个明确的凭吊对象，这样能够具化他们对逝者的哀思。“海葬”显然还不符合传统的凭吊思维。

不管怎样，三十年前，“海葬”是普通人不敢想象的。经过政府和社会力量多年来“润物细无声”式地推动，“海葬”正被越来越多的公众接受。古语云：青山处处埋忠骨。希望未来随着“节地便民”的观念进一步深入人心，会有更多的人选择魂归大海。

文/王夙