近日，北京市第四中学语文特级教师李家声在面对澎湃记者采访时提到，《弟子规》绝大部分是糟粕，全书充满了封建奴化思想，跟我们目前提倡的价值观与创新精神相违背，打着所谓“国学”的旗号而让中小学生背诵《弟子规》，是不合适的。

站在“反对封建思想”的角度，李老师的教育观点不无道理。然而，称《弟子规》是糟粕，也未免有失偏驳。其实，《弟子规》是不是糟粕，看得并不是其内容，而是读者群体。背诵《弟子规》是好是坏，还得看教育者如何引导和把关。

《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，“孝悌仁爱”是其核心思想。文中“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？”“行高者，名自高，人所重，非貌高。”等部分内容，与我们现今所提倡的“诚信”“友善”等核心价值观也是相符的。所以称“《弟子规》绝大部分是糟粕”并不准确。

诚然，《弟子规》毕竟是封建时代的教育产物，编写的主体内容为了满足那个时代的统治需要，自然会存有部分封建伦理成分。不过，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。即便是看似落后的语句，也能解答出符合自身现实需求的思想。

例如，“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”可以解读为，长大后尊敬老人，多和父母交流，守护亲情。例如“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”可以解读为，多读健康有趣的书，少接触不健康的读书内容。《弟子规》的确“好坏参半”，可读者因为思考层面的不同，能从中解读出自己需要的一面。

就目前来看，少年儿童的价值观还不成熟，缺乏“扬弃”能力，对于《弟子规》中的糟粕部分终究缺少一点“抵抗力”，自小背诵难免会吸收其中的封建成分。即便长大以后，能经由社会教育改变过来，也难保有余毒留在脑中。在未经深入教育引导之前，便为了吸收传统文化而要求青少年全文背诵，并不可取。

过去总有人说“书读百遍，其义自见。”未免夸大了青少年背诵古文的意义。学习应该是精细的“养花过程”，当因材施教灌注适当的“水、土、肥和光”。对《弟子规》不加删改和引导地全文背诵，就是给花浇过多水，施过多的肥，学生还没有抵抗力，根就容易烂，叶就容易枯。

引《弟子规》入教材向来争议不小，有学者还直接称《弟子规》为“一本粗制滥造的儿童读物”。马克思主义告诉我们，真理是有相对性的，任何至理名言都具有一定的使用范围。《弟子规》对有健全社会价值观的成年人来说，是一类“国学经典”，然而对于三观未健全的青少年而言，就可能是糟粕。

其实，对待《弟子规》不必过于苛刻，“读”和“背”不是关键，关键在于提升学生的思考能力。教育者要发挥学生在教学当中的主体作用，告诉学生《弟子规》中有哪一些可能是错的，让学生站在自己的角度解读。使学生在背诵的过程中学会思考，学会主动“取其精华、去其糟泊”，令他们具备比成年人更为活跃的思考和探究能力，《弟子规》的“糟粕影响”成分就会小很多。

归根结底，教育不应该夸大阅读古文的作用，关键孩子在于培养语文学习中的思考能力，激发他们的创新精神。背诵《弟子规》不是错，错的是不加扬弃，仅仅是为了记住而背诵。