□李信诺（广西大学）

蔡澜先生的离世，如一片秋叶静落，却搅动了无数人对生命本质的沉思。他83年的人生旅程，以一句“为免叨扰亲朋，不设任何仪式”的遗愿收束，恰如他一生所践行的那份举重若轻——死亡不必悲情，活着就该尽兴。在当下年轻人徘徊于“内卷”与“躺平”之间，社会普遍以效率和已取得的成就衡量个人价值的背景下，蔡澜“任性而活”，为迷途的青春点亮了一盏不灭的灯。

蔡澜的生死观，是其人生态度的凝练。面对网友“如何面对死亡”的询问，他答“别急，很快就到”。当被问“生命尽头是重生吗？”他直言“死了就死了，研究那么多干嘛”。这份通透并非轻慢，而是源于对生命密度的笃定。在自传《活过》中，他提及飞机遇险时反问惊慌的外国人：“你死过吗？没有，但我活过。” 这种向死而生的从容，消解了传统对死亡的悲情叙事——生命的价值从不在于长度，而在于每一刻是否真正“活过”。

他的“任性而活”，绝非放纵，而是对生活本真的清醒追求。当世人被“奋斗至上”的规训捆绑，蔡澜却宣称“我的正业就是吃喝玩乐”，并以极致专业践行此道：任电影监制时打造《龙兄虎弟》等经典，担任《舌尖上的中国》总顾问时深挖饮食文化，写作时坚持800字文章修改四遍。在他看来，吃虾饺需“鲜得咬舌头”，喝茶要品出陈年韵味，逛菜市场如“进古董拍卖场”。他将感官体验升华为生命仪式，在商业与艺术、责任与自由间找到平衡点。金庸评价他“真正潇洒”，这份潇洒恰是历经世事后对自我需求的坦诚拥抱。

这种人生姿态，为当下年轻人提供了极具参照价值的生活样本。当社交媒体充斥“天坑专业”“35岁危机”的焦虑，蔡澜早用行动给出答案：拒绝被单一标准绑架，在热爱中建立生活秩序。面对“如何成功”的提问，他只回“凉拌”；见年轻人自称“吃货”，他善意提醒“别把自己贬得太低”。他的微博成为年轻人的“解忧杂货铺”，正因他戳破功利社会的虚妄——当世人追逐“怎么活才对”，他始终问“怎么活才乐”。

蔡澜的豁达，对当代青年的启示尤显珍贵。在“绩点为王”的竞争中，他提醒年轻人警惕“自我标签化”陷阱：当“小镇做题家”等标签逐渐成为部分人逃避现实的借口时，蔡澜的“任性”恰恰是剥除所有标签后，对生命本真的赤诚拥抱。他晚年坐轮椅仍坚持逛市集，因“菜市场如照妖镜，照见一地文化”；医生劝他保重身体，他却笑答“想做什么就做什么”。这种对日常的珍视，让“活在当下”从口号变为可践行的生活艺术——不必等待功成名就，此刻的微风、茶香、市井喧嚷，皆是生命馈赠。

蔡澜的离去，是香港文化黄金时代的余韵终章，但他留给年轻世代的遗产远比文化符号更丰沛：在标准化成功的迷宫中，他指明一条小径——人生不必活成严丝合缝的剧本，而应如野树自由生长。当年轻人被焦虑裹挟时，不妨回想蔡澜那句箴言：“平稳的人生一定闷，我受不了闷，我决定活得有趣。” 这份“有趣”，不是轻佻的享乐主义，而是以热爱为锚点，在洪流中守住自我的生存智慧。

此刻的告别无需悲声。蔡澜“任性而活”给了我们什么启示？他用一生写完的答案是：真正的豁达，是向死而生；真正的任性，是清醒而活。当年轻人在人生选择的十字路口踌躇不前时，蔡澜的人生故事始终在传递温暖的力量——人生的评分标准，从来不在他人纸上。

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