□郭元鹏

今年春节档，《哪吒之魔童闹海》火爆上映，开启“高开疯走”模式，并创下中国影史票房新纪录。随着电影的出圈，关于哪吒到底是哪里人也再度引发热议。天津、安徽等地相继发文，自称“哪吒故里”，被誉为“中国哪吒文化之乡”的四川宜宾也携哪吒行宫、龙太子“骸骨”等20余处哪吒实景加入“抢吒儿”大战。（2月7日 上游新闻）

毫无疑问，网络流量确实能转化为文旅流量，这一点在多个案例中已经屡试不爽。例如，火热的“跟着电影去打卡”“跟着歌曲去打卡”“跟着网红去打卡”。如今，一首歌曲、一句名言、一部电影或一个网红，都能为某地的文旅事业带来可观的流量和经济效益。影片《哪吒2》的火爆，当然也会为文旅事业带来巨大流量。

不妨先明确一个基本问题：历史上是否存在哪吒？百度百科显示，哪吒是中国古代神话传说中的神仙，梵名译作“那拏天”，在各古籍中又写作那吒、那叱、那咤等，民俗信仰尊称其为太子爷，号中坛元帅，属于五营神将，是佛道儒并尊的降魔天神。哪吒小时候闹海杀龙，流传有“哪吒闹海”的传说，作为托塔天王李靖与殷夫人的第三子，哪吒的形象深植人心。但无论如何，这个传说中的人物并非历史人物，因此不能说有“哪吒的故乡”。

当然，这并不意味着不能依托神话故事开发旅游景点，但相关地方不能“走火入魔”。必须明白一个道理：真正能吸引游客的，是美丽的景色、优质的服务、贴心的体验和城市的温情。指望“跟着哪吒去旅游”即使能够吸引短暂流量，也不能持久。如何将流量转化为留量，才是最重要的。游客来了不想走，走了还想来，而不是来了不想再来，走了也不愿意再来。最终，再好的宣传也无法取代扎实的基础。

《琅琊榜》火爆时，许多地方也争相标榜为琅琊榜的故里，结果争得头破血流。有的请出专家，有的拿出典故，有的煞费苦心地“寻找古籍中的证据”，但今天还有几个人记得“琅琊榜的故里”在哪？那些争夺“潘金莲故里”“西门庆故里”的地方，也早已成了“故事里的事”，被遗忘在历史的角落。多地争夺“哪吒故里”，道理也是相同的。文旅崛起不能仅依赖“神话故事”，更应依托实实在在的美景与优质服务。