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我走进唐诗宋词的世界，希冀能按图索骥，在古代社会找到胡静。我想象，胡静是不是那个“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的闺中少妇？面对烂漫春光，杨柳青青，姹紫嫣红，生机勃发，沉寂已久的少妇情怀猛然被触发，如撤下了防火墙的电脑，无论什么信息，包括病毒都纷至沓来，无法控制，不可收拾。胡静需要爱，还需要性，需要来自壮健男性的温暖和抚摸。我也曾想象，胡会不会是那个整日对着红得寂寞的宫花，“闲坐说玄宗”的白头宫女？当年花容月貌，娇姿艳质，深得人生至乐；如今青春消逝，红颜憔悴，盛景不再，繁华如烟；闲坐无聊，只有谈论曾有的幸福和快乐。我还想象，胡静会不会是那个怀念“无定河边骨”的“空闺梦里人”？所爱已经战死沙场，但故乡的妻子并不知情，还以为丈夫正生龙活虎，在边关奋勇杀敌，建功立业，以求取荣华富贵，好封妻荫子。
自然，我所有的想象都离不开空巢。现有的婚姻制度、思想观念，遭遇当今这个亘古未有的经济时代，造就了无数的空巢婚姻，留守妇女。放眼身边，无处不空巢。这样，也就孕育了大批的留守女性的特有的痛苦。比较起过去数千年来的空闺少妇，她们的痛苦更复杂，更深广，具有特定的时代元素。这种深入骨髓的疼痛，要想得到缓解，似乎不是一件容易的事。
早几天，一个偶然的机会，在一家咖啡屋里，我碰上了母女仨。母亲四十七八岁年纪，两个女儿，一个二十五六，一个刚大学毕业。都衣着光鲜时尚，神采飞扬。她们都是单身一族，有房有车，属于高级白领。这个母亲当着两个女儿的面，毫不顾忌地对我说：谈恋爱可以，也该谈。人生的快乐大多体现在爱里，因此，从年轻时开始，不妨把恋爱谈到老。但坚决不能结婚。一旦结婚，所有的快乐和美好都将烟消云散。家里没有男人，也不需要男人，不等于床上没有男人。我细细琢磨这话，恍然大悟：胡静的痛苦，来源于空巢，假使爱巢不空，何来痛苦？至于拿什么来填充这空巢，似乎不一定非得是那个远离家门，苦觅“封侯”的男人吧。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这柳暗花明的出现，在于社会环境的改善，更在于思想观念的变化。
无数孤寂的灵魂在这个喧嚣的城市晃动，无数颗躁动的心无处安放。所有的孤寂和躁动，都是无处栖息的缘故。当身体携带灵魂，一起找到了栖身之所，何处不是乐土？哪里还会有空巢呢？连空巢都不复存在，那么，留守女性的深藏于时间皱褶里的每一丝疼痛，当然也会消解得无影无踪。皮之不存，毛将焉附，这个成语，似乎可以成为最恰当的注解。
我们都认识胡静，甚至，我们的很多朋友，就是胡静。
谢浮名/文
来源：红网
作者：谢浮名
编辑：田德政
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