新闻链接：一个人的文艺复兴|龚曙光首部散文集《日子疯长》深圳首发

　　日久年深，也不过是历史书上短短几行，电影里寥寥镜头，似无足轻重。剥去那些宏大而悬浮的滤镜，落在细处才觉出：历史，由人的日子拼叠，是时代与个人合奏的命运华彩。

　　历史学家讲历史，枭雄乱世，纵横捭阖，谓之大历史观，虽大气磅礴，但终究少了几分“人”气。文学即人学，文人讲历史应从概念的历史主义剥离，回归人道主义。龚曙光所著《日子疯长》讲的便是这样的历史。不着过多笔墨于时代，而将心力倾注于生活，讲父亲母亲、故旧亲朋、故土乡野的日子，追忆那些埋于心、回不去的时光时，悲欢离合皆发轫于笔端，裹挟文字而来的是火辣辣又慰人心的烟火气，但你偏从那日子里瞅见了和时代，以及和历史隐秘的联系。

　　书中所载梦溪小镇，只是千千万万小镇之一。小镇之事，也不过寻常生活，并无特别。龚曙光笔下人物是须弥一芥子，偏又野蛮生长，迸出震撼人心的力量。闭上眼，书中百态浮现，活色生香。以时代为底，以年岁为链，小镇人的日子编纂起来成了小镇的历史，成了那个时代中国乡土社会的共同记忆。正应了作者所言，“无论历史的逻辑是否忽略这些人和事，但是对他们而言，时代过去了，日子却留了下来”。

　　《马桥词典》中说：“我们甚至觉得以前的某次痛苦经历美妙无比，因为我们成了原因的回顾者，不再深陷其中。我们不再痛苦而是欣赏痛苦。”乡土作品总容易落入这样的窠臼，回望过去时总容易带上年代的滤镜柔化一切，《日子疯长》里你能见到踏激流涉滩石，捉一条活蹦乱跳的大鱼的童年野趣。难得的是，你也能见到节制朴素、沾满血泪的故事，那些故事蕴含了底层的日月伦常，写满道德礼法，是写尽艰难生存的人性读本，是作者对故土的一次深情回望，对自己人生起源的诚恳审视。

　　印象最深的篇目当属《母亲往事》。注重阶级的年代，逃离富家的知识女性和追求进步的青年在一起，倒有几分像《父母爱情》。可惜戏终究是戏，现实中的“母亲”并未像安杰般一生顺遂、无甚烦忧，她成了政治学意义上的边缘人。年轻时，义无反顾地逃离原有阶级与生活，却仍被身份所累，无法上大学，远调他乡工作。老了后，恐是习惯了乡土社会宽厚的人情交往，以致文化休克，害怕面对城市纷争。战战兢兢一生，仍未被所追求的制度所接纳，耄耋之年被问及往事，下意识便觉又要清查历史。读至此处，心生钝痛，我虽未历那个时代，但心底总觉情感相惜相通。

　　人们以为命运就像手心里的掌纹一样专属于自己，其实不然，命运或多或少具有外部性。“九条命”的坚韧的父亲，渴望摆脱原有生活的“母亲”，扶持前行的“李伯啦”和“金伯啦”，爱好交友又被友所怠的“吴卵泡”，甚至是和梨树戚戚相关的“祖父”，应了白鹤隐喻的“三婶”……时代幕布之下，他们都在以这样或那样的方式分担着彼此的命运。

　　我们这时代，年轻人总爱追问某文学作品能否抚慰人心，哪本书的三观正不正。当文学被这样去问的时候，我觉得文学被冒犯了。文学阅读总该跳出自身眼界，一味地追求伟光正和假大空，是现代化存天理灭人欲，梗着脖子用三观绞杀一切时，不知会错过多少细腻的感受，只留下干瘪的非黑即白。所以，沉下心来，唤起你的共情能力，去看梦溪那片土地的贫瘠与温情、冷酷与热烈，看个人命运在时代中的风云激荡，看如稻草般疯长的仓皇日子编织的乡土历史。

　　“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑，还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。”这些都是大时代下小人物的日子，人类悲欢也可相通，我不觉吵闹，甚觉唏嘘。

　　文/邓琛