最近，清华大学教授、知名文化学者肖鹰在接受采访时说：赵本山作为演艺界一个标志性的，甚至包括央视在内的众多媒体追捧推崇的一个标志性的人物，现在在新的国家文化政策和导向下已过时。现在中央、辽宁省、铁岭市几个层面的文艺座谈会都把赵本山拒之门外，就是拒绝把传统曲艺二人转低俗化和变成市场奴隶的信号，换句话说，把二人转低俗化的赵本山时代要结束了。赵本山十多年来，尤其是扩张刘老根大舞台的演艺以来，就是表演低俗化，做市场的奴隶。（11月7日《华商报》）
　　
　　这段话说得很模糊，一是模糊在小品与二人转的界限上。赵本山这些年出名是出在二人转还是小品上，想必大家都很明白。因为作为央视春晚的台柱子，赵本山每年献给大家的，基本都是小品，而非二人转。人们对赵本山表演的喜爱是他的小品艺术而绝不仅仅只是二人转。二是模糊在演员的赵本山与法人代表的赵本山上。肖鹰举例批驳赵本山的内容，基本都是他“扩张刘老根大舞台”的内容，这里，赵本山是作为法人代表存在的，假如他的经营存在低俗化的问题，应该跟赵本山创造的诸多艺术形象没有关系。人民喜欢的是他表演的艺术形象，而不是他的经营管理。
　　
　　近年来，社会上很有一部分人骂赵本山俗，骂冯小刚俗，然而恰恰是他们的作品彻底揭露了当今社会普遍存在的俗。比如冯小刚的电影《甲方乙方》，比如何庆魁的《卖拐》系列小品，通过葛优、赵本山的逼真演绎，已经释放出震撼人心的思想内涵和艺术魅力，从而成为当今社会生活的典型艺术再现。
　　
　　这些作品的问世，应该是我们反省现实处境的良药，同时也是批判现实主义在表演艺术领域的成果和骄傲。有些人对如此精彩的艺术作品以“俗”论之，以鼻嗤之，实在是因为自身的感觉神经为疯狂的物欲所害而变得麻木，这其实是一个时代的悲剧。当然，我们决不能排除有些人的“骂俗”是因为自身“疼痛”所致，因为他们就像鲁迅笔下的阿Q，对揭露他们“疮疤”的人保持着刻骨的愤恨。说赵本山歧视残疾人的人，多半自身有心理残疾！老赵的小品是粗鄙，是庸俗，但它是艺术作品对社会生活的精确把握，丢脸的应该是我们自己，而不是进行艺术再现的赵本山！借赵本山的经营来否定赵本山的艺术成就和艺术形象是没道理的。
　　
　　今天充当“批俗”先锋的勇士们已经实现了完整的自我“脱俗”了吗？我看未必。比媚俗更恶心的媚钱、媚权我们看到的还少吗？一个官人，前倨后恭俗不俗？一个富人开着宝马逛窑子俗不俗？一个领导，大肆贪腐俗不俗？一个大款，忙不跌地把家人和财富转移到国外俗不俗？权贵们如此大俗无人发怒，赵本山表演的小俗却遭到猛批，这正常吗？
　　
　　庸俗、低俗、媚俗都不好，但这是一种相对的不好，是相对于高雅而言的“不好”。官员、商人道德的裤子都没穿，却要套上件西服，扎个领带冒充高雅，这种光屁股的人骂光膀子的人“俗气”，不是显得非常滑稽吗？
　　
　　文/甘传炳

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