“和事佬”在人们心目中是个贬义词，而我则认为，生活需要“和事佬”。君不见，在双方发生矛盾冲突时，一旦“和事佬”到场，出面调停，往往化干戈为玉帛。

　　三国时有这样一段故事：一天，孔明、鲁肃同往周瑜的住宅，共商破曹大计。周瑜素闻孔明奇才，他有意出道难题，面对屋前小溪吟咏道：“有水也是溪，无水也是奚，除掉溪边水，加鸟便是鸡 ( 鶏)，得意猫儿雄过虎，脱毛凤凰不如鸡( 鶏)。”孔明知道周瑜在戏弄他，便指着周瑜书桌上的棋盘说：“有木也是棋，无木也是其，除掉棋边木，加欠便成欺，龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”在旁听着的鲁肃担心舌战下去会伤和气，赶紧笑着劝解：“有木也是槽，无木也是曹，除掉槽边木，加米便成糟，今日之事在破曹，龙虎相斗事必糟。”鲁肃这么一说，顿使孔明、周瑜醒悟，相互拱手作揖，转而一起商讨破曹大计。于是，中国军事史上就有了草船借箭、火烧连营的壮举。

　　如果说官场上的“和事佬”起了重要作用的话，那么民间同样离不开“和事佬”。笔者曾亲眼见过这样一件事：某局家属区两位女士因孩子打架相互骂了起来，针尖对麦芒，谁也不让谁。正赶上一位好管“闲事”的老大娘把她们请到自己家里，讲起“和事佬”的道理，慢慢地，两位女士的脸色由“阴”变“晴”了。

　　在一个相对固定的范围内生活久了，职工之间、邻里之间为了自身某种利益，难免会有磕磕绊绊，发生一些不愉快的事情。问题是，在双方打嘴仗或者挥拳相对的时候，旁观者应乐当“和事佬”，好言相劝，使矛盾化解。当然，笔者所称道的，并不是无原则地进行调停的“和事佬”。

　　“和事佬”贵在“和”。“和”是孔子学说中的一个很重要的词，有着丰富的内涵。其一，有和谐之意，曰：“和为贵”。其二，有和睦之意，曰：“和无寡”。其三，有恰到好处之意，曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　“和”是一种十分理想的境界。和睦相处，是家庭幸福的标志；待人和善，是为人真诚的表现；和气生财，是行业兴旺的依据；和衷共济，是国家强盛的象征。

　　“和”是一种非常舒适的氛围。心平气和，无须意气用事；和风细雨，不必言行粗暴；矛盾缓和，于是转危为安……不难想象，要是失去了“和”，我们将面临困境，陷入危机。

　　“天时不如地利，地利不如人和”。的确，“和”能顶天立地，一展雄风，不“和”，是人之大敌，集体之大敌，民族和国家之大敌。“和为贵”，贵在齐心协力。

　　文/黄景祥