所谓“老漂族”,指为支持儿女事业、照顾第三代而离乡背井，来到子女生活的城市的老年人。走进广州任意一个小区或公园,在那些带着孙辈游乐的老年人中,总会有一些从外地来穗、帮助儿女带孩子的老人。近日,记者走访了不少“老漂族”家庭发现,这种生活方式存在诸多问题,但现实是“老漂族”这一群体依然在不断壮大。而这一矛盾的背后,更多的是儿女们深深的无奈。（10月27日中国新闻网）

　　国人自古就有叶落归根的传统，即使是在外面获得再大的成就，绝大多数人依旧愿意在家乡终老此生。然而随着城镇化进程的加速，越来越多的老年人跟随子女远走天涯，“老年漂”群体不断壮大。据广州市民政局数据显示，2014年广州60岁以上流动人口超13万，较2012年翻了近一倍。可以想象，全国还有多少“老年漂”身在异乡，无以载乡愁？

　　“老年漂”无以载乡愁，主要是因为“两堵墙”。一是无形的文化墙。由于地域不同，生活环境各异，每个地方都有其特定的文化习俗和生活习惯。比如南方人以大米为主食，而北方人喜欢面食；山东人较为豪爽，而上海人则比较内敛。由于在故乡生活多年，大多数老人已养成相对固定的生活习惯。因此“老年漂”独到异乡，很难跨越文化墙，融入到当地生活。

　　更重要的是则是有形的“户籍墙”。由于我国实行与福利挂钩的户籍政策，而大多数“老年漂”又不符合落户规定，不得不被挡在城市之外。这让老年人非常难以适应。比如，各地医疗保险报销各自为政，必须在指定医院就医才能报销医疗费，“老年漂”看病大多需要自费抓药；养老金领取支付要扣手续费，还需要每年进行一次进行“认证”，等等。因此面对有形的“户籍墙”，让“老年漂”产生一种被绑架的感觉，难以融入所住的城市。

　　如果说随着时间的推移，无形的文化墙可能会逐渐消弭。但有形的“户籍墙”，却一直是客观的存在，阻碍“老年漂”落地生根。可见，要让城市“老漂族”载得住乡愁，首要是跨越“户籍墙”。比如适当放开城市户籍，让“老漂族”融入城市。在就医、乘公交、养老金领取等方面，让“老漂族”享受市民待遇，使他们心有所属，不再有漂泊感。

　　可能有人会说，在“城市病”愈演愈烈，控制大城市人口规模逐步提升日程的当下，放宽对“老漂族”的限制并不太现实。这种想法无疑是非常错误的。据统计“老漂族”主要分为支援子女类型、投靠子女类型、追求生活品质类型，其中支援子女类占78％以上。而“老漂族”的主要工作就是帮儿女接送、照顾孙辈。这不仅是在为家庭作出贡献，而且也填补了一些公共服务的缺位，为社会节约大量的支出。可见，国家也必须要适当调整户籍政策、福利政策，以安顿“老漂族”的生活。

　　城市“老漂族”，何以载乡愁？若想让“老漂族”心有所归，城市必须要学会看长远、算大账，拆掉有形的“户籍墙”。而这，不止是在善待“老漂族”，更是在善待城市的现在和未来。

　　文/薛家明