□秦菱（西安交通大学）

近日，“男子在动车上请人为孕妇让座”一事引发热议。据相关视频显示，动车上，一男子看到一位没有座位的孕妇反复蹲下、站起似乎很痛苦的样子后，便让一个有座位的年轻小伙子给孕妇让座，且全程用手机录像。（11月6日 红星新闻）

事件发生后引起了激烈的讨论，有网友认为男子的行为是在“慷他人之慨”，属于道德绑架；但也有网友表示让座本就是中华民族传统美德，男子自己也给别人让了座，看到孕妇难受让他人帮忙也无可厚非。随后，男子也针对此事发布了道歉声明，称自己并没有强迫男子，看到孕妇无人帮忙才向那位小伙提出让座，小伙也欣然让座，并没有道德绑架的意思，拍摄视频也不过是随手记录。

道德绑架是指，人们以其自己认定的道德标准干涉他人（或群体）道德选择的一种行为。简单来说，我们作为社会化的人，会受到社会舆论、传统习俗等源于自身的道德认知的影响，而道德绑架者则会利用这些因素，站在道德的制高点上强迫他人做出“道德”的行为。不管被绑架者有没有做出预期的“道德”行为，道德绑架已成事实。

在我国，乘坐公共交通工具的乘客都知道“乘客应提倡尊老爱幼文明乘车的美德，主动给老、幼、病、残、孕妇、抱婴者或者其他有需要的人士让座和提供方便”这个条例。从这个条例中，我们可以看到让座的两个条件：第一，让座的地点是公交、地铁等城市公共交通工具；第二，让座是“倡议”，而非“必须”，也就是说，让座是权利，而非义务。

公共交通工具的座位在法律意义上具有同等座位权，人人都可以坐。给不方便的乘客让座，是乐于助人与善良的体现，应当予以鼓励与赞扬。但此次“让座事件”发生的地点是在动车上：一票一人一座。年轻小伙花自己的钱买对应的票，坐自己对应的座位，本就是动车乘坐的规则，没有让座的义务。

同时，男子还掏出手机拍下了现场发生的情况，这不禁让人怀疑：倘若年轻小伙不同意他的建议，他是否会将视频发布到网上让网友对其进行道德谴责呢？尽管事后当事人表示拍摄视频不过是随手记录，但在当时那个情况下，手机的记录无疑会给年轻小伙披上了一层道德的枷锁，迫于舆论的压力，可能即使他不想让座，也不得不为了避免被谴责而让座。不管是从应然层面上的机理分析，还是从实然层面上事件的结果分析，该男子的道德绑架行为已然成立。

事实上，近年来，与让座相关的社会新闻早已屡见不鲜，大多都是因为有座的人被无座的“弱势群体”强迫让座，或者是周围的人对其进行道德的谴责。但真正的道德行为来自于内心的道德认同，而非社会舆论的压力，真正的道德行为也一定是利他的行为。就此次事件而言，倘若这位小伙也存在身体不舒服或者离终点站还有很远的情况，无视个体特殊性就提出要求，在笔者看来，这位男子的行为也算不得真道德行为。

同时，对号入座是动车乘车规则，忽略规则一味地坚持感性层面上的道德而缺乏理性的认知，也难称真道德，反而容易让整个社会的道德氛围变得越来越感性。在新时代，我们对待道德的方式应当更加理智，以道德的标准要求自己而非强迫他人，理性的道德认知才能更好地凝结社会道德共识、提高社会道德认同感。总之，助人为乐是好事，主动让座也是美德，但“慷他人之慨”不可取。