□李新华（黑龙江大学）

假如你正经历一些痛苦，不论来自家庭、工作、还是学业，却不知如何走出情绪，也不愿同他人倾诉，那么《蛤蟆先生去看心理医生》或许能启发你进行自发式的心灵疗愈。

要成为自己的心理医生，要遵守一个前提——把你交给你自己。我们的老朋友蛤蟆先生正处在和你一样的状态，他看起来糟糕透了。朋友找来了心理医生苍鹭，蛤蟆想着对方会开启冗长的训诫，至少要告诉他怎么做才能好受点。可第一次咨询苍鹭却只是无声地看着蛤蟆先生。后来蛤蟆先生才明白苍鹭用心良苦，原来自己总在强调别人，被别人的建议、看法、情绪左右。苍鹭说：“只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。为咨询负责的只能是你，而不是其他任何人。”

生活中，我们总是把自主权让渡给他人，类似“买了八个瑞士卷，我可以吃几个”的提问总在发生。你先把自己交给别人，又怪别人对你的处置不佳，归根结底是因为——你敏感又自卑，无法为自己做决定，以为把决定权交给他人就能逃避责任，实际最终伤害的还是自己。阿德勒心理学中热门的课题分离概念，说的也是这个道理——分清自己的问题和他人的问题，该自己负责的一定不要交给别人，不该自己负责的不要强加干涉。

要成为自己的心理医生，我们不要让“演小孩”和“扮父母”成为痛苦的来源。苍鹭医生告诉我们，人有三种状态：儿童自我状态、父母自我状态、成人自我状态。当一个人在儿童自我状态时，他会表现出像孩童时一样的感受和行为，本能地顺从和依赖他人。在这种状态下，他学不到任何新的东西，就好像变回了那个用哭泣表达情绪而被呵止的孩子，会讨好父母以顺应环境；而处在父母自我状态的人，不是在挑剔别人就是在挑剔自己。他们会用言行重复父母那里学到的是非观和价值观，想方设法让别人接受自己的这套想法，甚至会将审判的矛头指向自己，进行毫不留情的自我批判。

当我们谈论"爹味说教"时，实际在讨论父母自我状态的失控蔓延。那些在地铁上训斥年轻人让座的老年人，本质上都在复刻自己成长过程中接收到的权威模板。而那些霸座不让的无赖，其实也映照了他们童年时的状态。互联网热议的“讨好型人格”背后，蜷缩着无数个从未长大的内在小孩。苍鹭说只有引导自己回归成人自我状态才能解决问题，在这种状态下，我们能摆脱情绪化的控制，合理地计划、考虑、决定、行动，用知识和技能解决当下的事情，学到东西。

要成为自己的心理医生，既要我好，也要你好。苍鹭曾问过蛤蟆两个问题：“你是怎么看自己的？你好吗？”“你是怎么看别人的？他好吗？”由此划分出人生的四个坐标：我不好你好，我好你不好，我不好你也不好，我好你也好。把自我钉在“我不好，你好”十字架上的人，永远在仰望他人的生活，自责又抑郁；而坚信“我好，你不好”的键盘侠，正将童年挨过的戒尺化作网络暴力的利刃。曾引发热议的“高铁掌掴事件”，恰是“我不好，你也不好”坐标的典型演绎——当两个被情绪绑架的灵魂相遇，暴力就成了他们唯一共通的语言。

苍鹭为现代人开出的解药清澈见底：人生更高级的状态是共情。“共情能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权。但共生性则体现出成熟和自我接纳，可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。”

当物质逐渐充盈，我们开始探索精神世界，该如何处理那些千丝万缕的情绪？杨绛先生说：“你的问题在于书读得太少，而想得太多。”没有书评可以代替原书，跟着蛤蟆先生去和苍鹭医生做10次心理咨询，相信我，即使不能解决你的情绪，也能发现更好的自己。