7月25日以来，一个名叫韩佳恩的6岁小女孩，卷入了一场佛门纷争。她被指是少林寺方丈释永信的私生女，举报者称其母为河南省佛教协会副会长、河南省政协常委释延洁，并通过媒体公开向释永信喊话“敢不敢（与韩佳恩）做亲子鉴定”。对此，少林寺外联办主任说，“这是对出家人极大的侮辱。释永信作为少林寺方丈，绝不可能做这个亲子鉴定。”（9月30日澎湃新闻网）
　　
　　韩佳恩到底是不是释永信的亲生女？对此，虽然释永信和释延洁本人都未发声，但在媒体的公开报道中，释永信的二嫂称，韩佳恩是释永信弟弟刘应彪的外孙女；释永信的侄子却称，释延洁确系韩明君，韩佳恩是释延洁的养女；但在当地居委会的居民户籍资料里，韩佳恩是释永信母亲胡昌荣的外孙女。简直一锅糊涂粥。
　　
　　那么，释永信到底该不该做亲子鉴定，来澄清事实呢？从法律层面来讲，释永信没有此项义务。秉着”谁主张谁举证”的原则，除非举报的一方能够切实证明韩佳恩确系释永信亲生女，释永信完全可以以逸待劳。但问题是，释永信及其背后的少林寺，真的安逸吗？
　　
　　就目前的舆论场来看，显然是对释永信和少林寺不利的。举报的一方隔空喊话，志在必得；而释永信一方，只能通过亲属的解释、邻里的道听途说、甚至“释永信早就丧失了生育能力”的说法，来曲线辩驳，对比之下，是以卵击石、滴水入海，难有说服力。
　　
　　更何况，连释永信的亲属都说法不一，自相矛盾，恐怕少林寺一方无论多么愤慨，多么义正言辞地去指责，都难以服众，只会越描越黑。也许，亲子鉴定不是必要义务，但在此种境遇下，却是最无奈但也最明智的选择。不做亲子鉴定，不管真相如何，势必都会引发更多猜疑，对释永信自身和少林寺的名誉伤害，也会进一步加重。
　　
　　此外，少林寺一方称，做亲子鉴定是侮辱，笔者不敢苟同。佛家的戒色，只是要求僧人清心寡欲，虔心修行，并不是说生孩子就是羞耻之事。侮辱，恐怕只是少林一方的自我感觉罢了。
　　
　　无论是从舆情反映来看，还是设身处地地站在释永信和少林寺的立场上，若私生女一事纯属无中生有，一纸亲子鉴定就可以“快准狠”地毕其“谣”于一役，还释永信清白，还少林寺清誉，让造谣诽谤者面对法律制裁。所以，权衡各种利弊，做亲子鉴定，于释永信于少林寺，于真相于正义，都是利多弊少。当然，释永信依然有权保持沉默，坚持“不辩”，但未必“解脱”。
　　
　　文/王磊

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