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杨秀是一位大孝子，在侍奉了瘫痪母亲很多年之后，今年1月18日晚，他在一间破旧的出租屋用菜刀将母亲砍伤，后用剃须刀自杀，所幸两人仅受轻伤。面对法律威严，检方能够做出免于起诉决定，自然会让法理更加接近于情理。但是，对于这起事件却不能止于免于起诉，留给我们反思的空间还有很多很多。
我们需要思索的是，如果也可以公益诉讼的话，我们还该起诉谁？谁能成为另一个被告？
在有关部门的表述里，我们经常可以看到这样的句子：实现了救助全覆盖、实现了社保100%、实现了关爱零距离。每到年底，这些句子会被写进工作总结里，每到年初宏伟的规划被写进全年计划里。可是为什么，我们的工作做的这么好了，社会上依然出现了这么多尴尬的事情呢？
这让我想到了那个自学本草纲目给孩子看病的母亲；这让我想到了那个自制透析机给自己看病的青年；这让我想到了那个为了不牵连子女跳楼的老人；这还让我想到了那个自己锯掉病腿的穷汉。每一个悲伤的背后，都有着万般的无奈，每个无奈的背后都有一双寒冰一样刺骨的眼睛。正是我们的救助制度流于形式，正是我们的救助制度看重的是浅薄轻浮的100%，才使得救助制度成为了救不了人的制度。这是我们不愿意看到的，是不是也会是有关部门不愿意看到的呢？
孝子杨秀为什么要弑母？这才是我们最该思索的。我们不能仅仅凭着一时的感动，一时的泪流，就决定一个庄严法律的走势，柔情里，却包涵了对法律的不尊重。我们可以免于起诉一个孝子。我们能用法律的庄严免去所有的悲伤吗？能免去所有的无奈吗？
前几天，看到一条报道，说是江苏常州市的农民和居民社保覆盖率达到了100%，养老金标准比国家高出三分之一，是多少呢？是每月90元。这样的覆盖确实是达到了100%，可是这样的100%对于他们来说有多少意义?我们绝不奢望，政府资金能承担所有人生命和健康保障。但是，我们的政府资金有必要成为那些同样奋斗了，却依然难以摆脱困境人的保护伞。
在这种情况下，我们需要重新审视我们对社会保障覆盖率100%的依恋，我们更要看一看这个100%的含金量。我们还需要让我们很多事物回归公益，最起码在住房、医疗、就业等等方面，要让那些虽然也努力了，虽然也积极了，虽然也付出了的人，能有个保障的底线，能看到希望在前方。
“孝子弑母”被免于起诉了，这不是终点。我们需要思索，更应该把形同虚设的救助制度推上道德的审判席。
文/郭元鹏
来源：红网
作者：郭元鹏
编辑：易木
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