临终关怀也称作安宁疗护，是指对濒临死亡的老年患者给予亲切的抚慰、良好的照顾和尽可能的帮助，使其安然故去。最早对临终病人的照料是在1967年，在英国伦敦由桑德斯首创的圣克里斯多费临终关怀医院。（10月30日《新京报》）

　　“死亡”一词因为隐藏着不安、不吉利而一直被避讳，但死亡又恰恰是每一个人必达的终点，只是看谁先走完这一程。生命的最后一程，选择怎样的方式“谢幕”？在中国的传统孝道中，人们总希望通过积极的治疗逆转自然规律，甚至情愿倾家荡产。可是，这种盲目抢救延续生命的行为，却无助于亲人临终期生命尊严的提升。

　　现如今，我国多数家庭呈现“421”模式，即一对夫妻上有4个老人，下有1个子女，可想而知一对夫妻不管是经济上还是精神上都承担着巨大的压力，家庭传统的照护功能急速下降，承受亲属死亡的能力迅速衰退。临终关怀是社会文明发展到一定阶段的必然产物，无力回天的病患不必仰赖医疗技术和大量财力被动地延续生命，而可以凭借基础治疗缓解身体不适作为保证，按照自我意愿度完剩余时光，也为临终者家属提供身心慰藉和支持，让每一个生命都能有尊严地“谢幕”。

　　据统计，人一生健康投入的80%用于生命的最后一个月，也就是说临终救护占据了我国医疗支出的最大份额。临终关怀的推广不仅有助于有限的医疗资源充分发挥作用，缓解医疗资源和社会需求之间的矛盾，更能让每一个临终患者拥有完整的生命权，可以自主安排最后时日，避免破坏性的延命救治，弥补现代家庭护理人员短缺且不专业的问题，有效缓解家庭的经济压力和精神压力。

　　中国早已进入老龄化社会，全国每年需要提供临终关怀服务的病人超过750万人，在建立完善临终关怀体制的同时，也需要公众转变观念，给予生命最后的权利。生命的终极安顿，不必强调生命的量，反而更多要关照生命的“质”，安详、满意地达到人生彼岸。在为盲目延续生命的“量”而过度治疗上施以“减法”，在为提高生命的“质”而给予心灵抚慰上施以“加法”，以“善终”为终极目标行孝道，符合临终者的意愿，才是子女真正的“孝”。

　　文/王希希