——本文系红网第四届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

　　12月11日，有吉林网友爆料称，吉林梅河口市第三实验小学一小学生因爷爷过世向老师请假，表明要回家参加丧礼，返校后，却被老师定性为旷课，并遭老师怼道：“爷爷死了，你能回去干什么？你一小孩，是能回去烧纸还是能回去刨坑？”除了言语攻击，老师还将该名学生叫到教室外罚站了一天。

　　这不禁让人想起不久前，四川大学一学生因外公去世向老师请假，不仅遭到拒绝，被告知要扣除学分，还被老师在课堂上公开做例，声称：“如果这学期你家里面有四个人去世，我这门课，你只能重修。”

　　亲人过世，自然是悲痛不已，参加葬礼，为亲人送上最后一程，本再正常不过。也许，在涉事教师看来，缺勤则按旷课处理算是规则所系、职责所在。可却忽略了，尊重基本人伦、保有起码人性是比某些教条成规更该恪守的规则。

　　孝是中国传统文化的核心。古时有丁忧之制，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。丁忧之制执行非常严格，如果有人因为贪恋手中的权力，父母去世却隐匿不报，一旦被查出，就将受到惩处，在士人阶层中成为不齿的败类。

　　而时代发展到今天，孝道意识存在越来越淡薄的趋势，歧老、虐老的事件时有发生。一个普遍的现象是，下一代成了家里的“小皇帝”，如众星拱月，而老人在家庭中的地位则无足轻重，尊老不足而爱幼有余。独生子女普遍存在以自我为中心的倾向，对长辈给予的爱认为是理所当然的，不懂得知恩、感恩、报恩。因此，作为教师，更应该倡导学生重视亲情孝道，扶正良知，这才是为人师者最基本的责任。如果只以学业为借口，拒绝学生回家奔丧，并极尽刻薄之言，不仅有失人情，更是对“教师”称号的亵渎。

　　韩愈在《师说》里表示，“师者，所以传道授业解惑者也。”“传道”是教育的第一要务，这里的“道”就是指儒家之道、做人之道，以孔孟的仁义为本。如果说“授业”与“解惑”是对教师的专业要求，那么“传道”就是对教师的道德要求或价值要求。任何一个时代的教师，除了要有专业上的知识和技能以外，还必须在道德品质或价值方向上有基本的要求，指明日常工作的根本方向和意义。对于教师职业而言，这两个方面都是不可缺少的，也都是不能相互代替的。一个缺少基本的教育教学专业素质的人，很难成为一名合格的教师。而一个有着高超的教育教学专业素质，但却不知道为何而教的教师，也算不上是一名合格的教师，更不会成为一位教育家。

　　检视我们今天的教师角色，更多的是承担“授业”和“解惑”的任务，在“传道”方面做得很不够。反省我们今天的教师教育，对于“艺”的强调也要远远地超过对于“道”的重视，而且愈来愈有这样的趋势。

　　李克强总理在政府工作报告中围绕“要发展公平而有质量的教育”提出了10项教育工作重点，其中“加强师资队伍和师德师风建设”虽然仅有寥寥几个字，却是事关“有质量的教育”这一发展目标是否能够达成的关键，甚至可以说，“师德师风”就是目标达成的基础和根本保障。因此，加强师德教育，规范师德培育，是注重教学成绩的今天，不可再忽视的问题。

　　文/王莹（山东大学）