《红楼梦》里有个出场次数不多、但却令人牢牢记住的人物，就是贾瑞。这个贾瑞，贾府里上上下下里里外外尊尊卑卑那么多女人，没有一个瞧上眼的，却偏偏看上了嫂子王熙凤。王熙凤人长得虽然标致，但却心狠手辣，不是一个善茬儿。贾瑞鬼迷心窍，“合该作死”，硬要鸡蛋碰石头，结果被王熙凤“毒设相思局”，给生生害死了。

贾瑞行将就木的时候，有个跛足道人送来了救命的“风月宝鉴”。“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。”只是有一禁忌：“千万不可照正面，只照他的背面。”如果贾瑞按照跛足道人的话去做，三日后就能痊愈。然而可叹贾瑞，没有认真执行跛足道人的指示，最后落得呜呼哀哉。

镜子均有正反。然而这个镜子两面的反差实在太大了。贾瑞一开始倒是听话，按照嘱咐，老老实实地看它的反面，哪知却是一个骷髅。便又翻过镜子看看正面。没有想到，却是朝思暮想的凤姐站在里面，花枝乱颤，招手叫他。贾瑞心中一喜，便荡悠悠的觉得进了镜子……然后呢，然后就小命归西了。

说实在的，贾瑞最后的“要命”，与凤姐无关。镜子不是凤姐送的，“抖音”不是凤姐做的，更不是凤姐叫他看的，纯粹是贾瑞本人不能自控所制。如果他自始至终听从跛足道人的话，虽然视觉上受点煎熬，但却能治好自己的病。他的死，根本原因还在于缺乏定力。

如果跛足道人所拿的那个风月宝鉴真的管用，那么，它就不是仅治色淫这一种病。因为世上的“邪思妄动之症”，不单单是贪色这么单一，而是多种多样，比如贪官、贪财、贪誉等等，不胜枚举。假如跛足道人要给一个贪官治病，那么风月宝鉴的正面应当是：八抬大轿抬着一个高官，耀武扬威。而它的反面，却是一个挑着担子、满脸是汗的穷人；假如跛足道人要给一个财迷心窍的人治病，那么风月宝鉴的正面就是：一座堆满金银珠宝的房子，而它的反面可能是：一个手持破碗在大街上要饭的乞丐。

说起来，这跛足道人治病的招数无非是：反其道而行之。你想尝甜的，我偏给你苦吃。良药苦口利于病；你想听悦耳话，我偏絮叨难听语。忠言逆耳利于行；你好色，非但不能让你见到美色，反而要让你看差色、丑色甚至恐怖色；你贪财，那就不能让你接触到金银、珠宝和欧元，而只让你讨些小额纸币或残羹剩饭。

其实无论历史还是现实，那些“聪明杰俊、风雅王孙”，或多或少，都有一些“邪思妄动之症”。每一个人的怀里，也都揣着一面“风月宝鉴”。就看你怎么去端详它，使用它。用得好，这个风月宝鉴可以成为你的动力和助手，用得不好，则会使你走下坡路，滑向深渊。

《三国志》记载诸葛亮：“身高八尺，犹如松柏”。他不仅学富五车，才华盖世，而且一表人才，相貌俊伟。假如诸葛亮手中也有一个“风月宝鉴”，它的“正面”绝对不乏貂蝉般的美妇艳色，而且得来易如反掌。然而，诸葛亮却选了个“瘦黑矮小，一头黄发”的丑女黄月英为妻。难道他不喜欢那种有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌的女人么？非也。只是诸葛亮所偏爱的，是黄月英的多才多艺，文采出众，乃巾帼少有的奇女子，这正是诸葛亮理想的人生伴侣。诸葛亮不是吕布，更不是猪八戒，他选择黄月英为妻，显示出志存高远的聪明与才智。

官场《厚黑学》的作者李宗吾，精研官场之道，不知有多少人靠他提供的“秘籍”，走上了飞黄腾达之路。可是他本人却厌恶官场，视做官为畏途。

辛亥革命成功后，李宗吾被推举为重庆关的监督，这可是个肥得流油的职位。然而委任状下来，李宗吾却坚决不肯就职，理由竟然是：这是个肥缺。他怕玷污了自己的清白。于是改任官产清理处处长。可是处长才当了一年，李宗吾又主动申请将这个机构撤销了。他决定重操旧业，回家当教书匠。临行时，手头连路费都没有，只好向同乡借了50块银元。是李宗吾不知道钱的用处吗？显然不是。钱最起码可以买回家的车票、船票，雇人抬轿子。李宗吾手里，明明拿着一个风月宝鉴，而且它的“正面”会给他带来成堆的金银财宝，但他却不去看，不去用，经受住诱惑，宁可吃苦受穷，也不能让自己的名誉受损。

行文至此，我对《红楼梦》里跛足道人关于“风月宝鉴”的定义产生了疑问：到底哪一面才是正面？用我们现在很流行的一种说法“正能量”来套用，能够产生积极作用的才叫正能量，即正面。而跛足道人的所谓正面，就像夹竹桃一样，看起来很美，其实有毒。而它的反面，虽然看起来有点丑，有点恶，有点恐怖，但却是向上的，健康的，可以信赖的。“假作真时真亦假”，反作正时正是反。道理是一样的。