□闫潇冉 陈燕 代卓文（郑州大学）指导老师：魏猛

今天你“吗喽”了吗？最近，一只小猴子仿佛席卷了当代年轻人的表情包收藏夹。各种“吗喽”的表情包层出不穷，一只浑身长毛、表情卑微的小猴子成为了互联网星人的网络新宠。从“鼠鼠我呀”到“遁入豚门”，再到如今的“吗喽”文学，年轻人们仿佛总喜欢在网络上用某种动物来指代自己。这种“动物化”的表达从某种程度上，反映出当代年轻人对社会的回应和认识。

“吗喽”究竟是什么？其实“吗喽”来源于两广地区的方言，其意思是“猴子”。所以他的表情包形象也是一只瘦弱、浑身长毛的猴子形象。在表情包世界中，“吗喽”通常以一副卑微打工人的形象出现，可爱的小猴子配上简单的句子，总是能在幽默中表露出一点点的心酸和搞笑。

这种自嘲、幽默式的动物化表达在互联网中并不少见。在最开始的“上班牛马”到“累成狗”，再到今年年初大火的“鼠鼠我呀”和前些日子流行的“豚门”，笔者发现，年轻人们总是在以某种特定的动物形象来指代自己的生活和精神状态。这种表达其实背后蕴含的是年轻人在面对内卷社会的超脱和奋斗。

就如年初大火的“鼠鼠文学”，许多发帖者用“鼠鼠”来指代自己，表达自己对生活、对工作的无奈和焦虑、对未来的迷茫和彷徨……在很多相关视频的留言下，我们不难发现，在如今内卷较为严重的社会现状下，很多年轻人对前途充满焦虑，不知道该如何前行。“想卷卷不了，想躺躺不平”，在这样45°的横跳中，他们用“鼠鼠”来指代自己，在网络上表达自己的情绪，倾诉自己的心事。

而前段时间流行的“豚系人生”则反映了另一种精神状态。年轻人们在选择卷或是躺平中发现了水豚这种精神状态极度稳定的动物，年轻人称之为“要死不活的松弛感”。“鼠鼠文学”只能倾泻自己的烦闷，但是对生活的困境没有帮助，而水豚稳定的精神状态似乎可以让我们在内卷化社会中找到一种全新的叙事——社会以痛吻我，我自屹然不动。这种“房子着火我拍照，人生乱套我睡觉”的冷静和荒谬成为了年轻人新的人生哲学——生活不只有痛苦的倾诉，也可以是做好自己能做的事，不争不抢，不卷不躺，精神稳定地过好每一天。

从“入我豚门”到如今的“吗喽”文学，小猴子的表达中又多了一层积极向上的人生态度。在每个“吗喽”的心里，都有一个想要成为齐天大圣的理想，这里的“吗喽”何尝又不是指的年轻人自己？尽管我们被内卷的社会压得喘不过气来，尽管总是觉得自己是一个人生的失败者，但是就算是这样的自己，我们心中仍然有一个成为“齐天大圣”的理想和远方。

卡夫卡曾经说：“人类已经重新变回来动物，这可要比作人容易多了。”这何尝又不是年轻人的心声呢？因为疲倦，所以想要变成“鼠鼠”，但是生活不能只有颓废，我们在看透了生活的本质之后，仍然想成为那个心怀“齐天大圣”梦想的“吗喽”。