□潘玉毅

清明与端午、中秋、春节一样，是一个具有重要意义的传统节日，有着深厚的文化内涵和精神寄托。节日将近，若是在往常，遵循着扫山、拜山的习俗，很多人想必已经早早地把上山祭祖排上了行程。今年因为新冠肺炎疫情的关系，为了避免聚集，去墓地的人少了很多。但旧有的习俗不可偏废，这使得“云祭扫”、代祭扫成了今春的热门话题。

所谓“云祭扫”，顾名思义，就是通过“云端”，在网上追思已故之人。事实上，这并不是什么新生事物。近年来，全国各地为了营造“移风易俗，文明祭祀，绿色清明，文化清明”的良好氛围，纷纷在网上开辟实景式“祭扫”平台，将现实里的祭扫场景在网络世界进行还原，通过在“云”上表达思念，倡导绿色、低碳、文明的祭祀新风尚，算得上是一种与时俱进的创新。今年因为疫情之故，“云祭扫”又有了特别的意义。

阳春三四月，疫情犹在，不容轻忽。从某种角度来说，采取“云祭扫”是防疫所需，是非常时期的非常之举。为了满足民众的情感需求，许多墓园还适时地推出了代祭扫，提供擦拭墓碑、敬献鲜花、系心愿卡等服务，可以说相当人性化。这两项举措在满足祭祀者追思的同时，也能有效降低实地祭扫时人员聚集带来的感染风险，于全民防疫的当下具有现实意义，值得提倡和鼓励。

当然，任何一场变革的推进，都会招致一定的阻碍，于“祭扫”而言，想要移风易俗也不是那么简单的事情。尤其是一些上了年纪的老人，心里头总有个执念，觉得只有亲身到过墓地，仪式才算真正完成。在他们看来，“云祭扫”、代祭扫都显得不够严肃，有对先人不敬之意，是对传统习俗的藐视。这样的理解显然有失偏颇。心中有情，不分远近，不分形式。清明祭扫的习俗之所以能传承至今，是因为它的精神内核在于慎终追远、敦亲睦族、行孝尽哀，一方面表达对先人的追思缅怀，另一方面也意在承继先贤品德。换而言之，于祭扫而言，重要的不是形式，而是心意。祭扫之要，诚在其心，贵在其意。只要心诚意真，“云祭扫”、代祭扫和实地祭扫一样，都能表达对逝者的思念和礼敬。

与实地祭扫相比，“云祭扫”还有自己的独特优势。现代社会，人员流动、迁徙已呈常态趋势，平日里又有许多的事情要忙，再虔诚的后辈，去墓地祭扫的次数也是有限的，去一次就一次，去两次就两次，而日新月异的互联网技术，可以将墓地以及祭扫相关的文字、图片、视频储存在云端，无论什么时候，无论身在哪里，当你想念逝者的时候，只要打开手机或电脑，手指轻轻一点，就可以上网翻看阅览，睹物思人，行祭祀之礼，这无疑打破了时空的阻隔，弥补了那些离开家乡因为种种原因不能回乡祭扫的人心中的缺憾。同时，相较于传统的实地祭扫，“云祭扫”没有污染，也更文明。往常，很多人都赶着清明前后几日上山扫墓，造成交通堵塞，因扫墓烧及电力线路、引发山林火灾的事情时有发生，“云祭扫”的推出，在客观上可以收到缓解交通拥堵、减少环境污染、避免森林火灾等诸多实效。

若是摒弃偏见，平心而论，“云祭扫”与实地祭扫相比，祭祀者的参与度并不会减少。家庭追思、网络祭扫、敬献鲜花、书写寄语……通过形式多样的“云祭扫”，祭祀者对先人的虔敬之心、缅怀之意可以很好地得到传递，更能无视时空的距离，让天涯如在咫尺，让思念在“云端”蔓延。所以我们有理由相信，它不是特殊时期的“权宜之计”，“云祭扫”也可以大众化，终有一天，它会进入更多人的视野，成为更多人的选择。