□黄花艳艳（湖南师范大学）

3月18日，北京大学国际关系学院官方公众号公布“2024年硕士（内地学生）复试公示名单”，其中排在第一行的考生名为“蔡元培”，与北大前校长蔡元培同名。随着与该同名巧合相关的词条“嫡校长”登上微博热搜，新奇之外，也有不少人对近期出现的“嫡庶文学”进行讨论。

前不久，网络上出现了千奇百怪的“嫡庶发卖梗”，如“嫡本科生发卖庶校长”“嫡下属发卖庶领导”“嫡长闺”等。许多人初看时摸不着头脑，甚至产生“封建糟粕怎么又复燃了”的疑惑。但事实恰好相反，这些荒诞不经的段子，正是对嫡庶封建等级的反讽与解构。

近年来，一些国产剧和网文，对角色嫡庶身份差异进行了过度夸张的设定，《甄嬛传》中的皇后宜修始终介意自己是庶出；《知否 知否 应是绿肥红瘦》的主角盛明兰，也因庶出一直受人欺负。但这些为了符合封建时代背景而进行的设定，居然被不少读者相信和接受，这批“嫡庶神教”信徒还将嫡庶观念代入到现实中，以嫡庶对人进行分别。“嫡庶发卖文学”正是在对“嫡庶神教”的反感下产生的。

“嫡庶发卖文学”把嫡庶观念应用于各种事物各种场景，用更荒谬瓦解荒谬，用魔法打败魔法，从而使“嫡庶神教”信奉的等级观念不攻自破。按照嫡庶差异，嫡出可以发卖庶出，于是“QQ 发卖微信”“二氧化碳发卖氧气”等段子层出不穷。越是荒诞的段子更显出“嫡庶神教”本身的站不住脚。至此，“嫡庶发卖文学”由于对不平等的反叛迅速受到网络社会的欢迎。

既然一切都可代入“嫡庶发卖文学”，人们对生活中的“不平等”所压抑的情绪，在玩梗中又找到了一个新的出口。某种程度上，“嫡庶”之分在现代社会仍然有迹可循，职场中的“嫡系文化”，部分宗族观念中对后代的不公观念，本质上都是权力分配中以身份为划分标准的不平等。人们被迫接受这种不平等，一方面是因为对外界环境的无可奈何，另一方面则是期冀能在妥协顺从中博取上位者的目光。但是，没有人愿意生活在不平等的世界中，借助“嫡庶发卖文学”，许多处于被支配处境的人进行了调侃式的反击。打工人“发卖”领导，学生“发卖”导师，学校、专业之间互相“发卖”……在幽默的玩梗中，现有的权力关系被颠倒，“发卖”成为对不平等关系的批判与呐喊。

无论是历史人物还是现代社会，以“嫡庶”定义人的高低无疑是荒谬的，古代存在嫡长子继承制，但也回响过“王侯将相宁有种乎”的呐喊。用魔法打败魔法，以荒诞瓦解荒诞，“嫡庶发卖文学”是对“嫡庶神教”逻辑的攻击，也是对现代社会不合理秩序的解构。